
پاسخ به اشکال لزوم تأثر نفس از صور ذهنی
تحلیل نسبت میان وجود ذهنی، حمل اولی و حمل شایع
آیتالله سید محمدمحسن حسینی طهرانی در این جلسه به تبیین دقیق پاسخهای فلسفی پیرامون اشکال «لزوم تأثر نفس از صور ذهنی» میپردازند. بحث با بررسی دیدگاههای مختلف درباره نحوه قیام صور در ذهن آغاز شده و با تفکیک میان «حمل اولی ذاتی» و «حمل شایع صناعی» ادامه مییابد تا روشن شود که تصور یک مفهوم در ذهن، موجب اتصاف حقیقی نفس به آن مفهوم نمیشود. در ادامه، تفاوت میان وجود اصلی و وجود تبعی تبیین شده و این نکته مورد تأکید قرار میگیرد که احکام مربوط به ماهیت، وعاء تحققشان در ذهن است و نباید با وجود خارجی خلط شوند. استاد در پایان با اشاره به جایگاه وجود به عنوان اولین دریچه معرفت برای انسان، به تحلیل ماهیت امور عدمی و اعتباری میپردازند و تفاوت میان حکم عقل بر قضایای طبیعی و وجودات خارجی را به عنوان کلیدی برای حل نقوض فلسفی تشریح میکنند.
پاسخ به اشکال لزوم تأثر نفس از صور ذهنی
15خب اگر واقعاً انسان در آنجا در این موقعیت قرار بگیرد و هیچ ارتباطی نداشته باشد و دستش را هم بستهاند، فقط و فقط در آنجا چه احساسی برایش هست، آیا احساس عدم است یا احساس وجود است؟! وجود خودش را اول دارد احساس میکند! یعنی اولین احساسی که برای انسان پیدا میشود، این است که من هستم؛ من هستم یعنی وجود! این اولین دریچۀ معرفت و دریچۀ ادراکی است که برای انسان باز میشود، خودش را که نمیتواند انکار بکند! یعنی عدم را که نمیتواند جایگزین کند. بعد یکدفعه میآیند دستش را باز میکنند، یکدفعه به دیوار دست میزند، خب این چیست؟! دیوار هست؟! آهن هست؟! این چیست؟! این دریچۀ دوم معرفت برای انسان باز شد. میگوید که الآن من دارم به دیوار تکیه میدهم یا فرض کنید الآن در اینجا آهن هست. بعد فرض کنید یکدفعه میآیند آن شبّاک را باز میکنند و یک نانی به انسان میدهند که حالا بگیر این نان را بخور تا فعلاً از گرسنگی نمیری! تا شبّاک را باز میکند یکدفعه نور از بیرون در اینجا میزند. میگوید: هان! پس این نور بیرون هست! تا نگاه به بیرون میکند و دوباره میبندند، میگوید: اینجا عدم نور است. پس اولین چیز برای انسان وجود است، وقتی آن وجود سلب میشود، آن جنبۀ عدمی میآید جایگزین این میشود.
أللهم صل علی محمد و آل محمد
