جعل و اصالت ماهیت در فلسفه

ما یک شب در یک مجلسى بودیم که اکثر آنها از علما بودند ـ سادات و غیر سادات ـ مسابقه هم بین ایران و یک جایى بود. باران خیلى عجیبى هم مى‌آمد و ما در طهران بودیم. آن شب نزدیک نیمۀ شعبان بود و مثلاً مى‌خواستند راجع به نیمۀ شعبان روایتى هم بخوانند. یک ساعت و نیم و ‌دو ساعت آن مجلس به ذکر خیر فوتبال گذشت. من نگاه کردم این آقا تمام تیم‌های دنیا را یک‌به‌یک به اسم صحبت مى‌کند. این تیم ایتالیاست چندتا گل زده چندتا گل خورده آن را بیرون کردند و این را داخل کردند و... بعد یکى آمد و گفت: آقا شما کجا هستید؟! الآن مسئلۀ فوتبال در دنیا یک مسئلۀ جهانى است که هر کسى مى‌خواهد در صحنه باشد باید از فوتبال با اطلاع باشد و در ایتالیا یک وزارت‌خانه به نام وزارت فوتبال تأسیس کردند تازه ما خیلى عقب هستیم! تابه‌حال ما خبر نداشتیم ایتالیا یک هم‌چنین وزارتخانه‌اى دارد و ایشان یک‌به‌یک می‌گفت؛ ایرلند چیست و خلاصه به‌نظر مى‌رسید که ایشان خیلى از اوقاتش را به همین مسئله مى‌گذارند و نسبت به گل و دروازه خیلى علاقه نشان مى‌دهد! بله، اخیراً ما شنیده‌ایم براى کاپتان سریار قرار داده‌اند! این دیگر یک چیزهایى است که ... به قول مرحوم آقا ـ رضوان الله تعالی علیه ـ خدا شاه‌عباس را عقل بدهد!

علىٰ‌کلّ‌حال من جداً وقتى که بعضى از عبارت‌ها را مى‌خوانم نمى‌فهمم یعنى الآن نمى‌فهمم منظور چیست و فکر می‌کنم این وسط چه چیزی جابه‌جا شده است! همین عبارت معنایی مى‌دهد.

علىٰ‌کلّ‌حال این لغتى که خواستند وضع بکنند گفتند: وجود را براى این مسئله وضع مى‌کنیم. بنابراین این وجود وجودى نیست که بخواهد با وجود حق تعالى معارضه کند. با او نمى‌آید معارضه کند. این وجود یک وجود اعتبارى است و چون مرام، مرام ذوقى‌گرى و تصوف و یک شائبه‌اى از عرفان هم در مشى و مرام اینها بوده است خواسته‌اند حقیقت وجود را به تمام معنایش متمحض و متمرکز در ذات پروردگار کنند به‌طورى‌که هیچ‌گونه اثرى از آثار آن وجود از توحید خارج نشود و به ترکیب توحید صدمه وارد نکند. این بنا بود گرچه خب با آن مطالبى که إن‌شاءالله در جلسات آتى مطرح مى‌شود رفقا خواهند دید که هیچ‌گونه ثلمه‌ و صدمه‌اى حتى درصورت جعل، غیر از آن قسمى که مرحوم شیخ اشراق ذکر کرده‌اند، باز وارد نمى‌شود و توحید در وحدت خودش و حقیقت خودش متمحض خواهد بود.