تشکیک در جوهریت و مراتب وجودی عالم

فهم غلط آقایان علماء از حضرت جبرئیل و کیفیت نزول وحی

ما در یک مجلسی بودیم از علمای طهران بودند یکی از اینها راجع به یکی صحبت می‌کرد که آقا جبرائیل امین! حضرت جبرائیل! مقام وحی! خب مقام وحی است و جبرائیل یکی از دستیارها و خادم‌های پیامبر است! گفت: چه می‌فرمایید آقا؟! گفتم: درست می‌فرمایم آقا! «چه می‌فرمایید» ندارد! اصلاً اینها نمی‌فهمند جبرائیل و این وضعیت و... اصلاً چیست. می‌گویند: حالا جبرائیل آمد! قرآن می‌گوید! [انگار] این قرآن یک طور دیگر است اما اگر همین التهذیب که کلام امام صادق است را به او بدهی می‌اندازد آن‌طرف! قرآن را نمی‌اندازد چون قرآن را جبرائیل آورده خب این تهذیب را هم همین آورده منتها آن را برای پیغمبر آورده اما این را برای امام سجاد و باقر علیهما‌السّلام آورده است. هردو یکی است؛ آن جنبه بر پیغمبر نازل شده و این جنبه از امام علیه‌السّلام آمده این جنبه‌ای که امام می‌فرمایند در مقام محاورۀ با مردم هست. امام که نمی‌آید بلاغت را زیاد کند فلان کند او می‌خواهد مطلب احکام را بگوید ولی حقیقتش همان است و تفاوتی نمی‌کند.

عدم فرق بین روایات و آیات قرآن

شما روایت را هم می‌بینید باید ببوسید! کتاب حدیث را هم می‌بینید باید کتاب حدیث را ببوسید! کتاب حدیث کتابی است که از زبان وحی آمده منتها از زبان امام سجاد آمد. صحیفۀ سجادیه را نمی‌بوسید؟! از این دفعه ببوسید. هیچ تفاوتی ندارد! کتاب امام علیه‌السّلام، نوشتۀ امام، نامۀ امام ـ امام نامه برای یکی می‌دهد ـ این تفاوتی نمی‌کند آن را هم باید بوسید و روی سر گذاشت! چرا؟ چون این نامه از قلم عصمت آمده است و سرچشمه گرفته است، نه از منِ چغندرِ شلغم که هرچه دلم می‌خواهد می‌نویسم و هر حرفی می‌زنم! این عصمت دارد همان‌طوری‌که آیات قرآن عصمت دارند! روایتی که امام صادق می‌فرمایند عصمت دارد همان‌طوری‌که سورۀ «والضحی» عصمت دارد! تفاوتی از این نظر ندارند.