جلسه ۶۰۷

 ولی اگر آمدیم گفتیم این احكام ظاهر باید در زیر ولایت و تصرف امام باشد كه هست كه آن احكام ظاهری ممضی است كه در تحت تصرف امام باشد و از آنجا به ما القا بشود صلّوا اذا أمرتكم باشد وقتی امام زمان بگوید أمرتكم صلّوا اذا لأ نامركم لا تصلّوا اذا أمرتكم صوموا واذا لا نأمركم لا تصوموا و امثال ذلك اگر باشد آن موقع شریعت، شریعت خواهد بودو آن زمان كه این احكام سرجایش هست ولی این احكام در تحت ولایت امام باید شكل بگیرد این می‌شود ما نودی بشئی مثل ما نودی بالولایه نه اینكه قبول دارد فرض كنید كه امام زمان هست خوب با اهل تسنن چه فرقی داریم؟ آنها می‌گویند نداریم ما می‌گوئیم داریم از نظر اعتقاد بین ما و آنها فرقی نیست آنها می‌گویند امام زمان وجود نداردبلكه اهل تسنن اعتقاد دارند كه در زمان ظهور آن مهدی موعود متوّلد می‌شود در ظهور حضرت آنها هم قبول دارند منتهی ما می‌گوییم بوده و هست در یك چنین سنی هست و در یك وضعیتی است و در دنیا هم رفت و آمد می‌كند منتهی ما خبر نداریم ممكن است در همین مدرسه هم باشد منتهی ما اطلاع نداریم از نقطه‌نظر عملی بین ما و بین آنها چه فرقی هست؟ هیچ فرقی نیست. ما كجایمان به امام زمان متصل شد؟ ماكی به امام زمان متصل شدیم تا دستور بگیریم؟ این اشكال اینجاست در یك همچنین طرز تفكری آن وقت دیگر خود این احكام ظاهر خودشان موضوعیت پیدا می‌كنند در قبال ولایت موضوعیت پیدا می‌كنند لذا دیگر سرخود هرچه بخواهیم انجام می‌دهیم امام زمان غائب است، ولی اگر نه آمدیم و خود را در تحت ولایت قرار دادیم آن هم می‌داند چكار كند آن هم می‌داند چطوری تصرف كند آن امام است مثل من كه نیست آن هم می‌داند چطوری تصرف كند آن هم می‌داند چطوری القاء مفاهیم و معانی و فتح طرق و سدّ ابواب كند از یك طرف راهها را باز كند از یك طرف بعضی از راهها را ببندد از یك طرف چه معنایی را القا كند. لذا از نقطه‌نظر ظاهر ما خیلی با سنی‌ها فرقی و تفاوتی نداریم.