
کیفیت ارتباط ماده و نفس در حیات و ممات
تحلیل جایگاه ادراک و عواطف در مواجهه با واقعیتهای هستی
آیتالله سید محمدمحسن حسینی طهرانی در این جلسه به تبیین دقیق کیفیت ارتباط ماده با نفس و چگونگی بقای جسمیت پس از مفارقت روح میپردازد. بحث با نقد دیدگاههای نادرست درباره زوال جسمیت پس از مرگ آغاز شده و با بررسی جایگاه ادراک و عواطف انسانی در مواجهه با واقعیتهای عالم هستی ادامه مییابد. استاد با تأکید بر اینکه ارتباط انسان با اشیاء خارج بر اساس میزان فهم و ادراک او شکل میگیرد، تفاوت نگاه ظاهری و نگاه واقعبینانه به حیات و ممات را تشریح میکند. در ادامه، ضمن اشاره به حقیقت وحی به عنوان امری مافوق زمان و مکان، به نقد برخی باورهای سطحی و رفتارهای نمایشی در حوزههای دینی پرداخته میشود. در نهایت، این جلسه با تأکید بر لزوم عبور از ظواهر و دستیابی به حقیقتِ وجودی اولیاء الهی، به عنوان الگوهای واقعیِ کارگردانیِ حیات انسانی، به پایان میرسد.
کیفیت ارتباط ماده و نفس در حیات و ممات
توضیحات:
آیتالله سید محمدمحسن حسینی طهرانی در این جلسه به تبیین دقیق کیفیت ارتباط ماده با نفس و چگونگی بقای جسمیت پس از مفارقت روح میپردازد. بحث با نقد دیدگاههای نادرست درباره زوال جسمیت پس از مرگ آغاز شده و با بررسی جایگاه ادراک و عواطف انسانی در مواجهه با واقعیتهای عالم هستی ادامه مییابد. استاد با تأکید بر اینکه ارتباط انسان با اشیاء خارج بر اساس میزان فهم و ادراک او شکل میگیرد، تفاوت نگاه ظاهری و نگاه واقعبینانه به حیات و ممات را تشریح میکند. در ادامه، ضمن اشاره به حقیقت وحی به عنوان امری مافوق زمان و مکان، به نقد برخی باورهای سطحی و رفتارهای نمایشی در حوزههای دینی پرداخته میشود. در نهایت، این جلسه با تأکید بر لزوم عبور از ظواهر و دستیابی به حقیقتِ وجودی اولیاء الهی، به عنوان الگوهای واقعیِ کارگردانیِ حیات انسانی، به پایان میرسد.
کیفیت ارتباط ماده و نفس در حیات و ممات
12جهل ما نسبت به کیفیت نزول وحی
اصلاً شما حركت ملائكه را مىفهمید که آنها چه میکنند؟ الآن این چیزهایى كه دارند مىگویند و این تفاسیرى كه راجع به وحى مىكنند، كیفیت نزول وحى را الآن تفسیر مىكنند، واقعاً چه تفسیرى مىكنند؟! واقعاً ما از نزول جبرائیل بر قلب رسول خدا و پیامبران چه مىفهمیم؟! آن فهمى كه داریم این است كه یك عالمی آن بالا هست و اسم آن عالم، عالم جبرائیل است و جبرائیل از آن بالا پایین مىآید، پایین مىآید تا در قلب پیغمبر مىرود و یکدفعه پیغمبر شروع میکنند سورۀ والعصر را بیان کنند! این، برداشتى است كه ما داریم مىكنیم! جبرائیل كه در بالاى كهكشان و اینها نیست! اینها عالم ماده است. اینكه مىآید و مىگوید: ﴿تَنَزَّلُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ وَٱلرُّوحُ فِيهَا بِإِذۡنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمۡرٖ﴾،1 ﴿نَزَلَ بِهِ ٱلرُّوحُ ٱلۡأَمِين﴾2 این تنزیل در كجا واقع شده است؟ از كدام عالم به این عالم، پایین آمده است؟ چه مسافتى را به سرعت نور طى كرده است؟ جبرائیل چند صد هزار كیلومتر را طى كرده است تااینکه پایین آمده و بهصورت دحیۀ کلبی در كنار پیغمبر است؟! این نزولى كه داریم، چه نزولى است؟! ﴿نَزَلَ بِهِ ٱلرُّوحُ ٱلۡأَمِين﴾ چه نزولی است؟! ﴿تَتَنَزَّلُ عَلَيۡهِمُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَة﴾3 این چه نزولی است؟! ﴿إِنَّآ أَنزَلۡنَٰهُ فِي لَيۡلَةِ ٱلۡقَدۡر﴾4 ما قرآن را فرستادیم، این فرستادن چه فرستادنى است؟! آن فرستادنى كه ما داریم احساس مىكنیم چه فرستادنی است؟! نزول نزولى است كه بالاى سر ما ابر باشد و از ابر هم باران ببارد و از چند كیلومترى بیاید به زمین بخورد! این نزول را نزول مىدانیم! غیر از این، چه نزولى را توانستیم بفهمیم؟! مایی که مادى هستیم و با عوالم معنا سروكار نداریم و بعد مىخواهیم مسئلۀ وحى را تفسیر كنیم چه نزولى از این كلمهاى كه وجود دارد و داراى یك معناى سِعى است، ادراك میکنیم؟! نزول همین است. وقتى كه نگاه مىكنیم پیغمبر با ما دارد راه میرود، مُدرك ما از رسول خدا دیگر مدرَك او نیست، مدرَك جسم او و جنازۀ اوست، ما به جنازۀ رسول خدا رسول الله میگوییم. ما به جسم رسول الله پیامبر مىگوییم، ما فقط به جنازۀ رسول الله تعظیم مىكنیم و احترام مىگذاریم و از او اطاعت مىكنیم!
- . سوره قدر (97) آیه 4. معاد شناسى، ج 6، ص 234:
«در شب قدر ملائكه و روح با اذن و اجازه پروردگارشان، از عالم بالا نزول مىكنند نسبت به هر امرى.» - . سوره شعراء (26) آیه 193. معاد شناسى، ج 3، ص 140:
«روح الأمین قرآن را بر تو فرستاد.» - . سوره فصلت (41) آیه 30. امام شناسى، ج 17، ص 230:
«فرشتگان بر آنان فرود مىآیند.» - . سوره قدر (97) آیه 1. امام شناسى، ج 15، ص 189:
«به درستى كه ما قرآن را در شب قدر فرو فرستادیم.»
- . سوره قدر (97) آیه 4. معاد شناسى، ج 6، ص 234:
