جلسه ۶۶۱

 آخر در كدام روایت داریم خدا یك سلول گذاشته كه آن سلول تویی، كدام روایت است، كدام آیه قرآن است، این دستگاه‌ها هم كه نشان می‌دهد، می‌خواهید حالا چند سال بگذرد دستگاه‌های جدیدتر می‌آید اتم‌ها را هم نشان بدهد، زید برای خودش یك اتم خاص دارد، عمرو هم برای خودش اتم خاص دارد، هركدام اینها یك اتم دارند، از آن اتم این هیكل مبارك درست شده، این هیكل صدكیلویی شصت كیلویی دویست‌كیلویی از آن اتم درست شده، این مساله روشن می‌شودكه اگر جزایی است به خاطر همان انسانیت است، این كه الان نماز خوانده به خاطر انسانیتش نماز خوانده، حالا در این جسم بوده این جسم از بین رفته خاك شده خب به جهنم خاك شده، انسانیت كه مافوق زمان و مافوق كون و فساد است آن كه همیشه به نحو یك امر ممتد و امر قار الذات همیشه ادامه دارد.

 پس بنابراین آن جنبه وُحدانی همیشه محفوظ است، و هیچ انثلامی در اینجا پیدا نمی‌شود، پس بنابراین روز قیامت هم همین حشر پیدا می‌كند، اینجاست كه بوعلی گفته دلیل نداریم، نگفته نیست، بین دلیل نداریم و نیست فرق است، دلیل نداریم، حالا خدا خواسته كه این صورت را با ماده مطابق با خودش حشر بكند، خب بكند همانطوری كه در این دنیا ما را به این كیفیت محشور كرده، همینطور در آنجا حشر می‌كند (قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ هُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ)¹ مگر شما در همین دنیا نبودید، كی شما را در این دنیا آورد؟ همین را هم ما می‌توانیم در اینجا برگردانیم و به آن صورت در بیاوریم، لذا با كیفیت روایاتی كه در اینجا بطور مختلف نقل شده با موازین همه قابل انطباق است، و قابل سنجش هست.

 یك چیزهای عجیب و غریبی در می‌آورند، آخر تو خواب دیدی؟ كه یك سلول این خدا درست كرده بهت وحی شده؟ از توی شكم ننه‌ات می‌گویی؟ آخر از كجا این حرفها را می‌زنی؟ با شاید و احتمالا و اینها كه، بابا شاید و احتمالا كه مساله حل نمی‌شود قانون و برهان می‌گوید كه ماده تأثیری در تشكل صورت ندارد این برهان، خب این برهان این دنیا و آن دنیا فرق نمی‌كند، هر دو یكی است حالا خدا خواسته به یك كیفیت دیگری آن مطلب دیگری است.