ماهیت جنس و فصل در فلسفه اسلامی

این روح اصلاً پایه ندارد! این مبنا ﴿بَلۡ نَتَّبِعُ مَآ أَلۡفَيۡنَا عَلَيۡهِ ءَابَآءَنَآ﴾، «إن نُفتى إلّا ما أفتَوا به سَلَفنا»، «إن نَقولُ إلّا ما قال به علمائُنا الماضین»، این جنبه و این فکر، فکرى است که در مکتب تشیع راه ندارد! این طرف دیوانه شده است و آمده یک کاری کرده است، عین همین قضیه، آن کار را کرده‌اند ما هم مى‌کنیم.

علت تشکیل سقیفۀ بنى‌ساعده

قضیۀ سقیفۀ بنى‌ساعده چه بود؟! وقتى که آمدند درست کردند و بعد با اعتراض امیرالمؤمنین مواجه شدند، امیرالمؤمنین آمد سقیفۀ بنى‌ساعده را با این آیه قرآن زیر سؤال برد. گرچه الآن مى‌گویند: از افتخارات اسلام است! الحمدلله حقایق هم تغییر ماهیت جوهرى مى‌کند ما نمى‌دانستیم حالا دیدیم! تا حالا خیال مى‌کردیم این قضیه ننگ اسلام بوده است ولى حالا مى‌فهمیم باید از افتخارات اسلام باشد!! بله، ادّله‌اى هم برایش مى‌آوریم که یهود در آنجا قصد محو اسلام را داشتند و این باعث شد که جلوى آن مسئلۀ یهود گرفته بشود و شکست بخورند و یهود نتوانند به مقاصدشان برسند علىٰ‌کلّ‌حال الآن از افتخارات اسلام است.

امیرالمؤمنین مى‌گوید: خیلى خب آمدند سقیفه‌اى تشکیل دادند رأى و فتوا دادند که باید جناب آن آقا بیاید به جاى پیغمبر بنشیند خب مغز تو کجا رفته است؟! تو که خودت در جریانِ دوماه و ده روز، هفتاد روز پیش، بودی! در این هفتاد روزى که با پیغمبر بودى دیدى دستم را در جمعیت بالا برد آیا ندیدى؟! ﴿بَلۡ نَتَّبِعُ مَآ أَلۡفَيۡنَا عَلَيۡهِ ءَابَآءَنَآ﴾! می‌گویند: کارى است که انجام شده است. یا على! خیلى قضیه را سخت نگیر بگذار برویم! دائم مى‌آیى در خانۀ ما و اعصابمان را خراب مى‌کنى و نمى‌گذارى بخوابیم و به مستحباتمان برسیم، بگذار دنبال کارمان برویم! حالا یک کاری انجام شده است! فردا دوباره ﴿بَلۡ نَتَّبِعُ مَآ أَلۡفَيۡنَا عَلَيۡهِ ءَابَآءَنَآ﴾، پس‌فردا ﴿بَلۡ نَتَّبِعُ مَآ أَلۡفَيۡنَا عَلَيۡهِ ءَابَآءَنَآ﴾، با همین منطق!

لزوم مراجعه عالم و فقیه اولا بلا اول به قرآن و کلام امام علیه‌السّلام