جلسه ۶۷۱

 تلمیذ: پس مقام اطمینان مقام تجرد محض نیست؟

 استاد: ببینید اطمینان خودش دارای مراتب است خود اطمینان دارای مراتب است و یك مسئله مقول به تشكیك است یك وقتی مثل مقام طهارت، مقام طهارت مثل همان خود تجرد یك حقیقت مقول به تشكیكی است كه برای كسی است كه فرض كنید كه مرتكب واجبات بشود و تارك محرمات بشود این یك نوع طهارت است كه در این جا همان عدالت ظاهری و اینها در اینجا اثبات می‌شود در یك شخصی كه فرض كنید كه مكروهات هم البته مكروهات به معنای مبغوضیت نه همین كراهت اصطلاحی، مبغوضیت از او سرنمی‌زند خوب آن هم یك مرتبه بعد به یك مرتبه ای كه در آن ذهن و خطور خاطرات ذهنی خودش هم آنها بر طبق ما فیه رضی اللَه آن یك مرتبه بعد در یك جا است فرض بكنید كه اعراض عن ما سوی اللَه است همین طور دارد می‌رود بالا تا كه مثلا مراتبی كه به حسنات الابرار سیئات المقربین فقط در آنجا به مسئله نفس الاعراض عن ما سوی اللَه همان نفس التوجه و التمایل الی ما سوی اللَه این برای آن گناه است خوب این مرتبه خیلی تفاوت می‌كند با آن كسی كه فقط از مورد نقطه محرمات و واجبات به مرتبه ظاهر این دست پیدا كرده و از این‌ها هیچ خبر ندارد اطمینانی كه برای این این اندازه است یعنی خدا در مقام اطمینان یا ایتها النفس المطمئنه اگر شخص شخص متقی باشد میگوید خوب به مرتبه اطمینان از همین مرتبه رسیدیم در همین مرتبه، اعمالش را انجام دادی گناه نكردی واجبات را انجام دادی به تكالیف عمل كردی دیگر از گرفتاریهای دنیا راحت شدی و برای تو اطمینان به نعمت الهی حاصل شد! خوب این یك اطمینان است یك اطمینان هم كه ولی خدا پیدا می‌كند در هنگام رفتن آن خطاب یا ایتها النفس آن هم یكی اطمینان است اطمینان مراتب مختلفی دارد!