اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

این فایل صوتی در حال پخش است
در حال بارگذاری...
00:00:00
تصویر

کیفیت اخذ جنس و فصل از ماده و صورت

تحلیل فلسفی نسبت میان جوهر و تعینات وجودی

14٬298
اسفار

آیت‌الله سید محمدمحسن حسینی طهرانی در این جلسه به تبیین دقیق فلسفی پیرامون کیفیت اخذ جنس و فصل از ماده و صورت می‌پردازند. بحث با بررسی اشکالات وارد بر نحوه انتزاع مفاهیم کلی از حقایق خارجی آغاز شده و با تحلیل جایگاه جوهر به عنوان جنسِ مشترک میان ماده و صورت ادامه می‌یابد. استاد با عبور از نگاه محدود مادی، بر این نکته تأکید می‌کنند که ماده و صورت هر دو مراتب وجودی هستند و ذهن با نگاه به این حقایق، مفاهیم جنس و فصل را انتزاع می‌کند. در ادامه، با اشاره به سیر تغییرات و صور متعددی که بر ماده عارض می‌شود، به این نتیجه می‌رسند که ماده به دلیل ابهام ذاتی و قابلیت پذیرش صورت‌های گوناگون، منشأ اصلی انتزاع جنس است. این جلسه با تبیین تفاوت نگاه توحیدی و نگاه دنیوی به حوادث و تغییرات عالم، به پایان می‌رسد.

کیفیت اخذ جنس و فصل از ماده و صورت

توضیحات:

آیت‌الله سید محمدمحسن حسینی طهرانی در این جلسه به تبیین دقیق فلسفی پیرامون کیفیت اخذ جنس و فصل از ماده و صورت می‌پردازند. بحث با بررسی اشکالات وارد بر نحوه انتزاع مفاهیم کلی از حقایق خارجی آغاز شده و با تحلیل جایگاه جوهر به عنوان جنسِ مشترک میان ماده و صورت ادامه می‌یابد. استاد با عبور از نگاه محدود مادی، بر این نکته تأکید می‌کنند که ماده و صورت هر دو مراتب وجودی هستند و ذهن با نگاه به این حقایق، مفاهیم جنس و فصل را انتزاع می‌کند. در ادامه، با اشاره به سیر تغییرات و صور متعددی که بر ماده عارض می‌شود، به این نتیجه می‌رسند که ماده به دلیل ابهام ذاتی و قابلیت پذیرش صورت‌های گوناگون، منشأ اصلی انتزاع جنس است. این جلسه با تبیین تفاوت نگاه توحیدی و نگاه دنیوی به حوادث و تغییرات عالم، به پایان می‌رسد.

این فایل صوتی در حال پخش است
در حال بارگذاری...
00:00:00

کیفیت اخذ جنس و فصل از ماده و صورت

18
  • چند سال پیش شخصی یک عکس از قوم عاد برای ما آورد و به ما نشان داد و ظاهراً در عربستان بود، این مجسمه را نشان می‌داد که کلّه و فلان دارد. یک نفر با یک بیل کنار مجسمه ایستاده بود و این کلۀ این آقا چهار برابر این آدم بود! عجیب بود. گفتند که طرف‌هاى یمن و آنجاها [آن را پیدا کرده بودند] و عکس انداخته بودند و نشان نمی‌داد که اینها مونتاژ و فلان باشد یعنى چیز طبیعى بود. البته در روایات داریم که قوم عاد خیلى قوى هیکل و عجیب بودند.1 کلۀ او اندازۀ سه یا چهار برابر این آدم بود و یک چیز عجیبى بود! با هلیکوپتر رفته بودند و از آن بالا عکس انداخته بودند و فقط اسکلتش بود و زیرخاک هم بود و بعد این قضیه توسط همین سعودی‌ها فاش شد.

  • اقوام اینها مختلف بودند والاّ نه‌اینکه ... خیلى دیگر هم داریم مثلاً خودم جنازۀ مومیایى شدۀ فرعون را دیدم که از اینجا تا آنجا بود و خیلى بزرگ نبود البته مومیایى فقط قدری کوچک می‌کند نه‌اینکه [خیلی کوچک کند]. یک آدم معتدل و عادى بود والاّ اینها هم بودند. ﴿إِرَمَ ذَاتِ ٱلۡعِمَادِ * ٱلَّتِي لَمۡ يُخۡلَقۡ مِثۡلُهَا فِي ٱلۡبِلَٰدِ * وَثَمُودَ ٱلَّذِينَ جَابُواْ ٱلصَّخۡرَ بِٱلۡوَادِ﴾2 این برای همین قوم عاد بوده است البته یک شهرى زیر خاک است، اصلاً کل شهر زیر خاک است! در هگمتانه و اینها [حفاری] مى‌کنند و [چیزهایی] بیرون مى‌آورند، من آنجا رفتم و دیدم. کوفه هم همین‌طور است؛ می‌گویند که خیلى از خانه‌ها زیر [خاک] است!

  • چندى پیش یادم هست که محل آزمایشگاه جابر بن حیان را در کوفه کشف کردند و الآن هم هست و مساحت خیلى زیادى هم دارد، جابر بن حیان در کوفه بوده است و تمام اسباب و ادواتش موجود است. چندى پیش شنیدم که در زمان صدام این را به‌دست آوردند. الآن خیلى از خانه‌هاى کوفه زیر خاک است و خاک و رمل [روی آنها را] مى‌گرفته و پر مى‌کرده است! خیلى جاهایى هست که حفاری‌هایى مى‌کنند و هنوز هم چیزهایی درمى‌آورند، در همین ایران هم همین‌طور است. الآن در نواحى ایلام دارند حفارى مى‌کنند و به یک منازلى زیر زمین برخورد کردند!

    1. . مجمع البیان، ج 4، ص 286.
    2. . سوره فجر (89) آیات 7 ـ 9. معادشناسی، ج 8، ص 88:
      «و نیز با قوم ارَم و اهل شهر ارم كه داراى قدرت و عظمت بودند چه كرد؟! درصورتی‌كه مانند شهر ارم در تمام شهرهاى جهان به آن استحكام و عظمت و نعمت و زیبایى نبود و هم‌چنین بر قوم ثمود كه تخته‌هاى سنگ را از بیابان مى‌آوردند و با آن كاخ‌ها مى‌ساختند چه كرد؟!»
/ 613