جلسه ۷۰۴

 تلمیذ: ما به ظلمت آن كاری نداریم ما به عینیت كار داریم

 استاد: عینیت هم هست آن عینیت مختلف است آن عینیت را حفظ می‌كند شما الان نمی‌بینید شما كه آن صورت درخت را الان دارید می‌بینید نمی‌توانید آن را در این ببینید می‌بینید این قبلا بوده ولی اگر چشمتان باز شود یك طناب می‌بینید كه این طناب الان وجود دارد

 تلمیذ: در روح مجرد دیشب داشتم نگاه می‌كردم یاد فرمایشات شما افتادم

 استاد: البته نسبت به روح مجرد باید بفرمایید عرائض!! هر چه هست آن است ما فهم ناقص خودمان یك چیزی این وسط البته در این گونه مطالب همان طوری كه می‌فرمایید بله یك مسائلی هست كه خود من دارم روی آن تحقیق می‌كنم كتاب توحید علمی‌و عینی آقا را یك حواشی دارم نسبت به آن انجام می‌دهم ان‌شاءالله تكمیل بشود تا مثلا ببینیم حتی مرحوم علامه طباطبایی هم همین طور به اصطلاح از تعلیقات اول شروع كردم بعد بیایم سر خود متن خود همان علمین خب ان‌شاءالله دیگر

 تلمیذ: یك مكاشفه‌ای را خیلی سال پیش بود نقل كردید از یكی از دوستان در جلد اول اسفار ...

 استاد: نه منافاتی ندارد ببینید دو حیثیت است یك حیثیت كه گفت همه جا می‌نگرم نور رخت جلوه‌گر است او اگر می‌دیده همه آن برنج را در نور می‌دیده نور دوم همان نور شدت و ضعف و صفات مختلفی كه عارض می‌شود آن وقت دومی‌آن جا فرق می‌كند قضیه دوم فرق می‌كند عالم تكلیف برای دومی‌می‌آید نه برای اولی اولی نه همه یكی هستند در حقیقت توحید همه منعمر هستند همه در آن جا فانی هستند ألست بربكم همه گفتند بلی ولی این جا كه می‌آید جنبه تكلیف می‌آید یكی شمر و یزید و یكی هم می‌شود امام حسین و فرض كنید كه دیگر برنامه مثنوی و مولانا این جا است بله آن درست است ولی خب به دو حیثیت فرق می‌كند لذا فرق بین عارف هم همین است عارف دو نظره مختلف دارد این را من بارها عرض كردم