تبیین حقیقت مثل افلاطونی و صور علمیه

وجود عدد در ملائکه

حالا مى‌آییم سراغ این قضیۀ سوم که آیۀ سوم است که مى‌فرماید: ﴿ٱلَّذِينَ تَتَوَفَّىٰهُمُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ ظَالِمِيٓ أَنفُسِهِمۡ﴾¹ و یا آیۀ ﴿ٱلَّذِينَ تَتَوَفَّىٰهُمُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلَٰمٌ عَلَيۡكُمُ﴾² که ملائکۀ تحت فرمان جناب عزرائیل اینها را توفّى مى‌کنند. خب اگر ما به این نگاه کنیم همین مسئلۀ مثل افلاطونى را مى‌توانیم در اینجا پیدا کنیم؛ خیلى راه دور نمى‌رویم الآن این ملائکه هرکدامشان داراى یک واحد بالعدد هستند و در آیۀ قرآن هم داریم: ﴿وَلَقَدۡ جَآءَتۡ رُسُلُنَآ إِبۡرَٰهِيمَ بِٱلۡبُشۡرَىٰ﴾؛³ آمدند در منزل حضرت ابراهیم و تعدادشان هم مشخص بود و گفتند که ما می‌خواهیم بیاییم چه کنیم و... یا دربارۀ حضرت لوط داریم که آن فرستادگان و ملائکه در منزل حضرت لوط آمدند و چه کردند. و همین‌طور راجع به پیامبران دیگر داریم. راجع به حضرت داود داریم:

﴿وَهَلۡ أَتَىٰكَ نَبَؤُاْ ٱلۡخَصۡمِ إِذۡ تَسَوَّرُواْ ٱلۡمِحۡرَابَ* إِذۡ دَخَلُواْ عَلَىٰ دَاوُۥدَ فَفَزِعَ مِنۡهُمۡ قَالُواْ لَا تَخَفۡ خَصۡمَانِ بَغَىٰ بَعۡضُنَا عَلَىٰ بَعۡضٖ فَٱحۡكُم بَيۡنَنَا بِٱلۡحَقِّ وَلَا تُشۡطِطۡ وَٱهۡدِنَآ إِلَىٰ سَوَآءِ ٱلصِّرَٰطِ* إِنَّ هَٰذَآ أَخِي لَهُۥ تِسۡعٞ وَتِسۡعُونَ نَعۡجَةٗ وَلِيَ نَعۡجَةٞ وَٰحِدَةٞ فَقَالَ أَكۡفِلۡنِيهَا وَعَزَّنِي فِي ٱلۡخِطَابِ﴾.⁴

که دوتا از محراب پایین آمدند خب این ملائکه دوتا هستند، یکى به‌عنوان متّهَم و یکى به‌عنوان متّهِم پیش حضرت داود برای اقامۀ دعوا ‌آمدند. پس این عدد وجود دارد، عدد در ملائکه وجود دارد، همین عدد نسبت به جناب عزرائیل است.

دیدن عزرائیل توسط همۀ افراد هنگام احتضار

مثال مقرِّبِ مُثل افلاطونی

وقتى که ملائکه براى قبض روح مؤمن مى‌آیند چطور ما در روایت داریم که مؤمن عزرائیل را مى‌بیند؟! خب باید ملائکه را ببیند نه‌اینکه عزرائیل را ببیند! آن عزرائیل باید که آن بالا بایستد و به اینها امر و دستور بدهد! درحالی‌که تمام اینها یعنی هم شواهد، هم مسائل خارجى، هم روایات، قرائن و خصوصیات همه متفقاً مى‌گویند که شخص وقتی که [قبض روح می‌شود] حضرت عزرائیل را مى‌بیند که آمده است. اگر شخص صالح باشد با صورت جمیل و دل‌آرا و اگر شخص طالح باشد با صورت کریه و مُشوّه مى‌بیند.