جلسه ۷۶۹

 ایشان می‌گفت نه، وقتی كه ـ و مستند هم می‌كرد به مرحوم علامه كه نظر مرحوم علامه این است كه البته بنده ندیده‌ام، حالا به اصطلاح می‌روم می‌بینم ـ كه این حالتی پیش آورد این به اصطلاح عصا، كه دیگر آن ها از كار افتادند، حالا یا یك دفعه این حبال ایستادند، یا ...

 دیگر تلقف به معنای از بین رفتن، نه به معنای بلعیدن، دیگر بلعیدن در آن نیست.

 وقتی كه من در آن‌جا اشكال كردم، گفتم: آقا این اولًا با ظهور آیه منافات دارد، آیه ظاهرش این نیست، این تلقف معنای خودش را دارد، و الّا خدا می‌توانست جور دیگری و نحوه دیگری بیان كند

 ثانیاً: با روایاتی كه از ائمه آمده شما چه می‌كنید؟ مگر حضرت نفرمود ـ امام رضا ـ اگر آن‌چه را كه عصای موسی خورد برمی‌گرداند، این هم برمی‌گرداند؟¹

 ایشان در پاسخ گفت كه: ما لولا روایت می‌گوییم!

 گفتم: ا! وقتی امام دارد می‌گوید معنای روایت این است دیگر لولا روایت چه معنا دارد؟! خود امام دارد می‌گوید آیه معنایش این است! امام رضا دارد می‌گوید كه آقا معنای آیه این است، همین ظاهر است، اگر آن‌چه را كه عصای موسی خورد برمی‌گرداند این جناب شیر هم برمی‌گرداند. وقتی حضرت دارند می‌فرماید كه من كه منبع وحی‌ام، من كه مهبط وحی‌ام، من كه مهبط این قرآن هستم دارم آیه را این‌طور روایت می‌كنم آن‌وقت شما می‌گویید لولا روایه یعنی چی؟

 این یعنی چی؟ مثل این‌كه من بگویم در منزل آقای فلان، این چیزها هست.

 آقامی‌گوید تو از كجا می‌دانی؟ می‌گویم چیست؟

 می‌گوید نه این است.

 می‌گویم هان! اگر شما نگویی این است!

 می‌گوید: ا! بابا من در خانه‌ام، خبر از خانه خودم دارم، تو چه داری می‌گویی؟ من بهتر می‌دانم در خانه چیست یا تو؟!

 می‌گویم: نه، لولا كلام شما، در منزل شما تریلی هست!

 می‌گوید بابا تریلی چرخش از خانه‌مان ردّ نمی‌شود، چی‌چی تریلی در خانه‌مان!؟ فولكس هم نیست! دیگر چه برسد ...