کیفیت تحقق عالم ذر و حقیقت ربوبیت

ایشان می‌گفت: نه، وقتی که ـ و به مرحوم علامه هم مستند می‌کرد که نظر مرحوم علامه این است، البته بنده ندیده‌ام، حالا می‌روم می‌بینم ـ این عصا حالتی پیش آورد که دیگر آنها از کار افتادند، حالا یا یک‌دفعه این حبال ایستادند، یا ...! و دیگر ﴿تَلۡقَفُ﴾ به معنای ازبین رفتن است، نه به معنای بلعیدن؛ دیگر بلعیدن در آن نیست.

من در آنجا اشکال کردم و گفتم:

اولاً: آقا این با ظهور آیه منافات دارد، ظاهر آیه این نیست و این ﴿تَلۡقَفُ﴾ معنای خودش را دارد والاّ خدا می‌توانست طور دیگر و نحوۀ دیگری بیان کند.

ثانیاً: شما با روایاتی که از ائمه علیهم‌السّلام آمده چه می‌کنید؟! مگر حضرت امام رضا علیه‌السّلام نفرمود که اگر آنچه را که عصای موسی خورد برمی‌گرداند، این [شیر روی پرده که شخص را خورد] هم برمی‌گرداند؟!¹ ایشان در پاسخ گفت که ما لولا روایت می‌گوییم!

گفتم: وقتی امام دارد می‌گوید که معنای [آیه] این است دیگر لولا روایت چه معنا دارد؟! خود امام دارد می‌گوید! آیه معنایش این است! امام رضا دارد می‌گوید که آقا معنای آیه این است؛ همین ظاهر است و اگر آنچه را که عصای موسی خورد برمی‌گرداند این جناب شیر هم [این شخص را] برمی‌گرداند! وقتی حضرت دارند می‌فرماید که من که منبع وحی هستم، من که مهبط وحی‌ و این قرآن هستم دارم آیه را این‌طور معنا می‌کنم، آن‌وقت شما می‌گویید: لولا روایت یعنی چه؟!

این یعنی چه؟! مثل اینکه من بگویم: در منزل آقای فلان، این چیزها هست. آقا می‌گوید: تو از کجا می‌دانی؟! می‌گویم: چیست؟! می‌گوید: نه این است. می‌گویم: هان! اگر شما نگویی، این است! می‌گوید: اِ! بابا من در خانه‌ام، خبر از خانۀ خودم دارم، تو چه داری می‌گویی؟! من بهتر می‌دانم در خانه چیست یا تو؟! می‌گویم: نه، لولا کلام شما، در منزل شما تریلی هست! می‌گوید: بابا تریلی چرخش از خانه‌مان رد نمی‌شود، چه‌ تریلی‌ای در خانه‌مان است؟! فولکس هم نیست! دیگر چه برسد به تریلی! می‌گویم: نه، لولا کلام شما ...!