جلسه ۱۳۷

تلمیذ: به‌خاطر همان تعلّق‌ٌمایی که هست چون می‌گویند که در حال موت تمام علاقه‌ها قطع نمی‌شود.

استاد: هیچ تعلّقی نیست، همین صورت را وقتی‌ که مومیایی کنند تعلّق هست، پس آیا این تعلّق به مومیایی و غیر مومیایی شدن بستگی دارد؟! اگر یک آمپول به او بزنند پانصد سال دوام می‌آورد و اگر آمپول نزنند تبدیل به خاکستر می‌شود، تعلّق چیست!

تلمیذ: اینکه بعضی‌ها را در قبر سالم می‌بینند به‌خاطر تعلّق روح به بدن نیست؟!

نحوۀ شکل‌گیری و تقدیر بین بدن و روح دلیل سالم ماندن یا پوسیدن بدن در قبر

استاد: بله، در بعضی از موارد داریم اما در خیلی از اولیا هم حتی بدن‌هایشان می‌پوسد، اینها به‌‌خاطر یک قسم خصوصیات است، بله تعلّق هست اما این منافات ندارد با اینکه بدن پوسیده شود. [اگر بدن پوسیده شد] به همان خاکستر هم تعلّق دارد به همان خاک هم تعلّق دارد، لازم نیست که حتماً به همین بدن عنصری تعلّق داشته باشد تا اسم تعلّق روی آن بگذاریم، تعلّق یعنی تعلّق به این ماده‌ای که بوده است، این ماده به‌واسطۀ ارتباطی که با آن روح داشته است در بعضی از موارد دارای یک خصوصیتی می‌شود که می‌ماند و این اشکالی ندارد و [حتماً لازم نیست بدن سالم] بماند، خیلی از بزرگان و اولیا هستند که اصلاً به‌‌طورکلی خاک می‌شوند و [بدنشان] می‌پوسد، بعضی‌ها هستند که [بدنشان سالم] می‌ماند، بعضی‌ها فاسق‌اند [ولی بدنشان سالم] می‌ماند، بعضی‌ها صالح‌اند ولی [بدنشان] ازبین می‌رود؛ اینها هیچ‌گونه ارتباطی به خوب یا بدی شخص ندارند بلکه به نحوۀ شکل‌گیری و تقدیری [ارتباط] دارد که بین این بدن و این روح وجود دارد.

تلمیذ: این ارتباطی که مسلّم بود و تخلّف هم نمی‌کرد تا اینکه از این اشکال و قیافه بشناسد، در خیلی از اینها ...

استاد: بله، اینها جنبۀ غالبی دارد، درست است.

این جهت علت صوری بود که علت صوری عبارت از همان فعلیتی است که یک شیء الآن در آن فعلیت بسر می‌برد، این علت صوری می‌شود البته علت صوری هم همان‌طوری‌‌که حاجی می‌فرمایند متفاوت است و به چند قسم تقسیم می‌کنند؛ علت صوری که صورت جسمیتش است یا علت صوری نوعیت یا علت صوری فصلیت است، همۀ اینها علت‌های صوری هستند و خود ایشان اینها را بیان می‌کنند و خیلی مهم نیستند، فقط از روی متن تطبیق می‌کنیم.