جلسه ۱۶۹

حالا آنچه که از وجود پروردگار به عالم تکوین تراوش پیدا کرده است، اعم از مراتب جبروت، برزخ، مثال، مثال اعلیٰ، مثال اسفل، ملکوت اعلیٰ، ملکوت اسفل و تمام اینها تا به ماده می‌رسد را کتاب عمل می‌گوییم؛ کتاب فعل، به‌اصطلاح کتاب کارکرد خدا، خدا در این ‌وسط کار کرده است بعد یک نقشه به ما داده است که می‌گوید: این نقشه را بخوان، تمام آنچه که در این عالم هست را من در این نقشه آورده‌ام که مثلاً این کجا است و کارش چیست. جبرئیل کجا است و کارش چیست؟ میکائیل کجا است و کارش چیست؟ این نقشه دست شما. ما فقط یک آیه‌ای را می‌بینیم ولی آن کسی که رمز را بلد است یکی‌یکی به آن مسائل می‌رسد. پس قرآن کتاب تشریع است که منطبق بر آن کتاب تکوین است.

تلمیذ: فرمودید قرآن رمز است، سال گذشته فرمودید که رسول خدا مثلاً به ابن‌مسعود می‌فرمودند که قرآن بخوان، ابن‌مسعود قرآن می‌خواند و حضرت رسول گریه می‌کردند¹ و بعد از محتوای این نسبت به حوادث آینده اِخبار می‌دادند آیا اینها واقعاً یک رمز است یا یک قانونی برای خودش دارد؟ یعنی تحصیل کند نه به این معنا که در آیات قرآن مواردی داریم که می‌گویند رمزی بین خدا و رسول خداست که باید اشاره کند، [به این موارد کاری نداریم] می‌خواهیم ببینیم آیا قانونی بشری دارد که انسان بتواند تحصیل کند؟!

استاد: شما که می‌فرمایید قانون بشری منظورتان کیست؟! آیا منظور همین افرادی است که با ایشان سروکار دارید که هِر را از بر تشخیص نمی‌دهند؟! بله هر چیزی یک قانون دارد. چطور این عالم قانون دارد، آن پرونده‌اش قانون ندارد؟! کتاب تشریعش قانون ندارد؟! دارد منتها آن قانون دست کیست؟!

تلمیذ: باید حتماً تهذیب شود تا الهام شود؟!

تجرد و تزکیه راه رسیدن به رمز و باطن قرآن

استاد: بله! به هر مقدار که شما شدیّت تجرد پیدا کنید به همان مقدار به رمز قرآن می‌رسید. آن کسانی که به باطن قرآن می‌رسند آیا به‌وسیلۀ آن مسائل ظاهری می‌رسند یا به‌وسیلۀ تزکیه و اینها می‌رسند؟!