جلسه ۱۹۹

یعنی الآن هم یک نفس کلی باید در عالم وجود داشته باشد که آن نفس کلی باید منشأ برای فیض به همه چیز باشد که این نفس کلی الآن حضرت بقیةالله است، درست شد؟! این یک مسئله است که وجود همۀ اشیاء و کینونیت همۀ اشیاء و همین‌طور وجود باقی اشیاء و کمالات برای اشیاء، همۀ اینها تحت یک سلسلۀ طولیه واقع هستند.

مسئلۀ دوم اینکه حالا که اینها می‌خواهند تربیت شوند، آیا نیاز به مربیِ خارج از ذات خودشان دارند یا نیاز به مربیِ داخل دارند؟! یعنی مربی خارجی نمی‌خواهند. ما می‌گوییم که اصلاً مربی داخل که خود ذات باشد محال است باشد، چرا محال است؟! به‌جهت اینکه اگر این ناقص است متحرک می‌شود، متحرک برای رسیدن به آن فعلیت خودش نیاز به محرک دارد، عقلاً محال است که محرک و متحرک شیء واحد باشند چون اگر شیء واحد باشند معنایش این است که متحرک در عین نقصش واجد کمال باشد چون محرک واجد آن کمال است، می‌خواهد متحرک را به آن کمال خودش برساند.

پس اگر متحرک در آنِ‌ واحد هم محرک به خودش باشد بنابراین واجد این فعلیت است پس می‌خواهد چه چیزی را کسب کند؟! این ماشینی که از اینجا می‌خواهد به آنجا برود شما باید به او گاز بدهید تا آنجا برود، رسیدن به آنجا یعنی رسیدن به یک فعلیت، لذا این واجد فعلیت نیست. آیا ممکن است در آن ‌واحد این ماشین هم رسیده باشد و هم نرسیده باشد؟! اینکه محال است، آن‌وقت حالا صحبت در این است.

تلمیذ: در همین عالم معالیل ما نسبت به هدایت خودمان نیاز به هادی داریم؟

استاد: بله.

تلمیذ: هادیِ پیغمبر بر آن فرضی که شما فرمودید یا جبرئیل است یا باطناً است، در هر دو صورت چه جبرئیل باشد چه آن ملکۀ باطنیه باشد، روح‌القدس باشد، هر کسی باشد، آن مخلوق از قِبَل خود پیغمبر است؟

استاد: نه این نفس الآن پیغمبر، این نفس نازله است و این نفس...