جلسه ۱۹۹

استاد: بله، درهرصورت ما نیاز داریم، این‌طوری که ایشان می‌فرمودند درهرصورت نیاز هست حالا یک مراحلی را این‌طور ولی آن مراحل بالا که عبور از نفس است درهرصورت نیاز است ولی صحبت در این است که حالا ما قدم اوّل را می‌گوییم، قدم دوم، ما در یک مرحله که ثابت کردیم مسئله [روشن] می‌شود که این هدایت، یک هدایت باطنی است و این هدایت باطنی همیشه از جانب سلسلۀ طولیه انجام می‌گیرد، نه از جانب خود ذات، به‌خاطر اینکه این ذات ناقص است و نمی‌تواند خودش، خودش را به فعلیت برساند، این برهانی است.

تلمیذ: آن زمان به امامت نرسیده بود؟

استاد: نه‌خیر‌ نرسیده بود.

تلمیذ: به کمال نرسیده بود یا به کمال مطلق نرسیده بود؟

استاد: به امامت نرسیده بود.

تلمیذ: این آیاتی که داریم هادی، امیرالمؤمنین است و مبلغِ رسول الله است آیاتی داریم که هادی...

استاد: امیرالمؤمنین مظهر ولایت است دیگر.

تلمیذ: همین مظهر ولایت یعنی مظهر امامت؟

استاد: بله.

تلمیذ: در همان زمان پیغمبر هادی بودند، پیغمبر می‌فرمایند که من مبلغم و تو هادی هستی.

استاد: تو هادی هستی، بله.

تلمیذ: یعنی تو امام هستی.

استاد: بله یعنی همان نفس کلی او که کار انجام می‌دهد.

تلمیذ: در تعیّن خارجیش ظاهراً این است که دارد به تعیّن خارجی می‌رسد.

استاد: منافات ندارد یعنی آن نفس تو که به آن می‌رسی آن نفس کلی تو است که کار انجام می‌دهد.

تلمیذ: آن‌وقت می‌گوییم که این در همان مرحلۀ آخر رسید که همان مرحلۀ وصایت است؟

استاد: بله یعنی بعد از پیغمبر بوده است، ائمه تفاوت دارند.

تلمیذ: حتی در عید غدیرخم هم به همان مرحله اشاره می‌کند...؟

استاد: بله آن هم همین‌طور است، بله حتی در غدیر خم حضرت به مقام کمال نرسیده بودند.

تلمیذ: یعنی به مرحلۀ بعد از خود؟

استاد: بعد از خود درست است، بله.

تلمیذ: پس این مسئله که می‌فرمودند: پیغمبر اکرم زمانی به پیغمبری رسید که کامل شد. اگر کمال، کمال مطلق باشد بله تا آن لحظۀ آخر هم همین‌طور دائماً سعۀ حضرت بیشتر می‌شود ولی اگر کمال، کمال به معنای فناء باشد موقعی که حضرت به چهل سالگی رسیدند و مبعوث به پیغمبری شدند آن موقع کمال پیدا کردند، درست است؟