تقسیم مطلق و مقید به متوافقین و مختلفین

لقائلٍ أن یقول ما دلیلی داریم که در اینجا مخالفت می‌کند. فرض کنید که اگر دلیل داشته باشیم جایی را که کلب دندان بزند، یک اثری در آنجا به‌وجود می‌آورد که آن اثر باقی می‌ماند و آن اثر موجب نجاستش خواهد شد؛ اگر هم‌چنین دلیلی داشته باشیم این دلیل در اینجا ﴿فَكُلُواْ مِمَّآ أَمۡسَكۡنَ﴾ را مقیَّد می‌کند. می‌گوید ﴿فَكُلُواْ مِمَّآ أَمۡسَكۡنَ﴾ اگر از اوّل مطلق بود به اطلاق جدّی، می‌توانست تعارض کند با این دلیلی که بعد می‌گوید اگر این محل عضّ کلب یک اثر میکروبی یا یک اثر غیر قابل ارتفاعی به‌وجود بیاورد، در این‌صورت باید اجتناب کرد؛ اما در اینجا این ﴿فَكُلُواْ﴾ در مقام اجمال است؛ یعنی می‌گوید که بخورید آن چیزی را که سگ شکاری برای شما گرفته است. خُب دلیلی داریم که می‌گوید در محل ولوغ کلب یک خصوصیتی است، اگر ولوغش بخواهد طاهر بشود، حتماً باید با خاک باشد؛ اگر این باشد خُب این انسان را به شبهه می‌اندازد. وقتی که انسان باید این ولوغ کلب را هفت مرتبه بشوید، با خاک طاهر کند؛ حالا که کلب این را گاز گرفته است، این را چکار کنیم؟! این مسئله در اینجا چه می‌شود؟! وقتی که یک کاسه را باید هفت دفعه با آب و با خاک، شما طاهر کنید تا اینکه نجاست از بین برود؛ اگر یک جایی را گاز گرفته است، این را که دیگر نمی‌شود با آب و با خاک طاهر کرد. این، در اینجا می‌آید و این اجمال را مبیّن می‌کند و اصلاً اطلاق را نسبت به‌این‌جهت حتی برمی‌دارد. پس در این‌صورت می‌گوید ﴿فَكُلُواْ مِمَّآ أَمۡسَكۡنَ﴾ نسبت به مورد خاص عضّ در اینجا ساکت است، ‌آن ادلۀ طرح، ولوغ و رها کردن آن، در اینجا خصوص این موضع را استثناء می‌کند. این دیگر در اینجا یک مجتهد می‌خواهد و یک شم الفقاهه می‌خواهد و یک اطلاع وسیع بر خصوص این [موارد]! می‌بینید چقدر قضیه، مهم است! این‌قدر که من دائم می‌گویم که در قضیه آیا قائل به اطلاق نمی‌شود شد، یا می‌شود شد،‌ [به همین جهت است!] یعنی وقتی بخواهید نگاه کنید می‌بینید این بحث اطلاق بسیار بحث مهمی است، در تمام موارد فقهی ما، این قضیه خودش را نشان می‌دهد. که ما باید نظر داشته باشیم که آیا این اطلاق، اجمال است ـ خُب اگر اجمال باشد قضیه خیلی فرق می‌کند ـ یا اینکه اطلاق، من اوّل الامر اطلاق است؟ اگر اطلاق من اوّل الامر باشد این یک مسئلۀ دیگری خواهد بود. این را در اینجا مطرح کردند. البتّه آن قضیه از نظر فقهی فروعات زیادی دارد که حالا اصلاً مجال برای بحثش نیست.