جلسه ۲۹۴

فرض کنید که بنا بر قول به نجاست کافر ما کافر را نجس بدانیم یا من‌باب‌مثال آن لعب [آب دهان] کلب باشد یا ثؤر خنزیر باشد که اینها همه متنجّس است، در این موارد که نجاسات متنوع شده است ما می‌توانیم بگوییم که در اینجا احکام متماثله نیست بلکه هر حکمی برای نوع خودش است و اختصاص به خودش را دارد و ممکن است مصداق واحد در اینجا برای احکام مختلفه قرار بگیرد. این تتمۀ بحثمان بود.

ملاک عمل به مرجح مخالفت با عامه

تلمیذ: ... این حکم به خذ بمخالفها که داریم ...

استاد: آن در صورتی است که تعارض باشد و ما وجه جمع نداشته باشیم بعد از تمام آن وجوه مرجحه در آخر می‌رسد خذ بمخالفها؛¹ این آخر قضیه است ولی اینها آمده‌اند اول قضیه گذاشته‌اند درحالی‌که نمی‌شود گذاشت. باید این مسئله را در آخر ملاحظه کرد.

تلمیذ: اینها کار امام معصوم علیه‌السّلام و مخالفت با عامه را به‌عنوان یک موضوع مطرح کرده‌اند یا نه من‌باب‌مثال؟!

استاد: نه به‌عنوان کشف است.

تلمیذ: یعنی شیعه هم باشد حرکتش براساس اصول صحیح نباشد مخالفتش لازم است.

استاد: بله، فرق نمی‌کند.

تلمیذ: پس این نمی‌شود به‌عنوان یک اصل مقدّم باشد بر...

استاد: نه‌خیر، صحیح نیست. الآن یکی از کارهایی را که اینها انجام می‌دهند این است که صلوات را در اوقات خودش می‌خوانند، در همین الآن افراد بسیاری از اهل علم ما هستند که اصلاً این را حرام می‌دانند یعنی این مسئله‌ای که ما آن‌قدر روایت راجع به آن داریم² حرام می‌دانند!

مرحوم آقا رضوان الله تعالیٰ علیه می‌گفتند که ما یک زمانی در ماه رمضان نماز ظهر را می‌خواندیم و بعد صحبت می‌کردیم و بعد منبری منبر می‌رفت و وقتی که از منبر پایین می‌آمد نماز عصر را می‌خواندیم. می‌گفتند که یک روز ما حضرت عبدالعظیم مشرف شدیم شیخی پیش ما آمد، گفت: سلام علیکم. گفت: بنده فلانی هستم ما نمی‌شناختیمش، گفت که شنیده‌ام شما نماز عصر را از اول وقت تأخیر می‌اندازید! ایشان فرمودند که بله، گفت که آقا این بدعت است! ایشان فرمودند که شما سواد فارسی دارید؟! گفت که آقا اختیار دارید، فرمودند که جامع عباسی را مطالعه بفرمایید، ببینید چطور ایشان در آنجا این مسئله را بیان کرده است! سنت را بدعت می‌دانند! چقدر تغییر پیدا شده است! اعتراض عامه به ما در این زمینه وارد است و عامه کارشان درست است، حالا ما بگوییم که خلافاً للعامه عمل کنیم؟! نه‌خیر، پس از ظهر مقدّم کنیم، عصر را اول بخوانیم!! این فهم غلط است.