جلسه ۳۲۹

استاد: علیٰ‌کلّ‌حال حالا معنا که می‌کنیم معلوم می‌شود که اصلاً این مسئله به عید کاری ندارد.

یک هدیه‌ای برای حضرت آوردند ـ حالا داریم که این احتمالاً همان فالوذج بوده است ـ بعد امیرالمؤمنین علیه‌السّلام می‌فرماید که امروز چه روزی است؟ می‌گویند که روز نیروز است. بعد حضرت می‌گویند که برای ما هر روز را نوروز قرار بدهید! یعنی هدیه بیاورید! یااینکه حضرت می‌فرمایند که ما هر روز هدیه می‌دهیم؛ در معاشرت و ارتباطاتمان هدیه را اختصاص به نوروز نمی‌دهیم.

هیچ دلیلی بر اینکه حضرت این را عید پذیرفته است و اینها نیست! به حضرت می‌گفتند که امروز هدیه آوردیم، حضرت می‌گویند که هر روز برای ما هدیه بیاورید، ما هر روز این هدیه و این مسائل را داریم، این کجایش دلالت می‌کند که حضرت تأکید کردند و تثبیت کردند و فرمودند که این عید است؟!

تلمیذ: رد هم می‌کند.

استاد: حالا ردش را نه، حالا این روایت غیر از آن روایت بالاست و آن تندی در آن نیست. اینکه حضرت می‌فرمایند: «كُلَّ یَومٍ نَیروزًا» یعنی منظور شما شاید این است که حضرت می‌خواهد رد بکند و بگوید که ما نوروز نداریم بلکه در هر روز ما این مراسم هست، نه‌اینکه اختصاص به یک روز خاص داشته باشد. حالا برفرض این را هم نخواهیم بگوییم، اصلاً حتی هیچ نوعی تلمیحی نسبت به این سنت در این روایت نیست.

روایت دیگر روایت حسن بن محبوب است که البته در من لا یحضره الفقیه همین روایت را به همان سند کافی از ابراهیم کرخی ذکر کرده‌اند.¹ باز در تهذیب این روایت کافی را مجدداً به همین کیفیت نقل کرده است.²

این دو روایت در اینجا راجع به نوروز بود و روایت دیگر که به این کیفیت باشد نداریم و ظاهراً نیست.

تلمیذ: یک روایت ضد نوروز در مستدرک هست که پیغمبر صلّی الله علیه و آله و سلّم فرمود که به‌جای دو عید نوروز و مَهرجان عید قربان و عید الاضحی و عید فطر را قرار دارند.³