مرتب سازی:
جلسه ۳۵۹
2أعوذُ بِالله مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم
بِسمِ الله الرَّحمَنِ الرَّحیم
بررسی تفاوت احکام و کیفیت استنباط در زمان حال و زمان ظهور
تلمیذ: فقه کلاً برداشته میشود یا طریق استنباط تغییر پیدا میکند چطوری است؟ طلبگی ما تا کجا ادامه دارد؟
استاد: تا آن موقع که شهریۀ امام زمان علیهالسّلام را بگیریم باید این درسها را بدهیم! در اصل مسئله که این علوم، علوم آل محمد علیهمالسّلام است و اصل قضیه علوم دین است منتها در کیفیت استنباط آن حرف است والاّ نهاینکه امام زمان بیاید ظهورات برداشته میشود، ظهورات همین است و استظهار هم همین است تفاوتی ندارد و آن اصول ما هم همین است و مدارک مستنبطۀ ما هم فرقی نمیکند؛ قرآن و روایات و اینها است.
تلمیذ: با وجود امام؟
استاد: بله! با وجود امام! منتها در جایی که برای انسان شبهه باشد از امام سؤال میکند. اما در خیلی از مسائل خب شبهه نیست، در این مواردی که پیدا شده است بنده شخصاً خودم با روایات متعارضی که قابلجمع نباشد برخورد نکردم.
تلمیذ: سبک شما جمع میکند، فقهاء جمع نمیکنند!
دلالت روایات رضاع بر حلیت طهارت اهل کتاب و غیر اهل کتاب
استاد: بنده هم همین را میگویم، مجبور نیستیم که طبق روش کلاسیک و روش قوم سِیر کنیم، اینها به هر چیزی میرسند فوراً میگویند: «متعارض»! الآن بحث یکی از ادلۀ بر طهارت انسان که مسئلۀ رضاع است را [بررسی میکنم]، خب الآن مشخص است روایات رضاع روایاتی است که دلالت بر حلیت طهارت کتابی و حتی غیر کتابی میکند منتها کیفیت استدلالش تفاوت میکند که چطور انسان منظور امام را بفهمد و چه قرائنی را بیاورد؟ حالا شما در کیفیت استنباط و نحوۀ استنتاج مطالعه کنید، صحبت در این است. اگر اینطور باشد اصلاً تعارضی وجود ندارد إلاّ شَذَّ و نَدَر که خب اینها بسته به همان نسیان و اشتباه راوی و امثالذلک است.
غلط بودن تأسیس ابتدایی اصول در استنباط مسائل فقهی