جلسه ۳۶۵

ایشان نمی‌گویند که دروغ است می‌گویند که راست است ولکن این حکم مُنزَّل بر مورد خاص است. خب در اینجا ما اصلاً می‌گوییم که حکم مُنزّل بر مورد خاص نیست، در اینجا رسول خدا خواسته است بین این پسر و این مادر، مسئله را در همین حد که اینها ارتباط دارند، خلاصه ـ حالا چه لغتی برای این قضیه ما بیاوریم که این معنا را برساند ـ رها کند و به‌اصطلاح ول بدهد.

دخالت نفس در وجوب و عدم وجوب مسئلۀ حجاب

مثلاً رسول خدا خواسته است تسهیل بر این مسئله را در اینجا به‌وجود بیاورد و برگشت آن به یک مبنای بسیار عجیب و دقیقی است که اگر یادتان باشد ما این مبنا را مطرح کردیم که نفس در مسئلۀ حجاب مطرح است؛ ﴿قُل لِّلۡمُؤۡمِنِينَ يَغُضُّواْ مِنۡ أَبۡصَٰرِهِمۡ وَيَحۡفَظُواْ فُرُوجَهُمۡ﴾،¹ اگر در آنجا کاملاً به آن مبنا برسیم این مسئلۀ رسول خدا دیگر برای ما حل می‌شود. چرا حل می‌شود؟! به‌خاطر اینکه اصلاً این پسر در ارتباط با این مادر نفس ندارد، این پسر خودش را مثل پسرخوانده می‌داند پس نظر او به مادر دیگر نظر شهوی نمی‌تواند باشد. متوجه شدید؟! دیگر نظر بنوّت و اُمومّت است این را اُم می‌داند وقتی که شما یک نفر را اُم بدانید چه نگاهی به او می‌کنید؟! نگاه شهوت می‌کنید؟! دیگر نگاه شهوت نمی‌کنید. فرض بکنید که اشتباه به شما گفته‌اند که به یک زن نگاه به شهوت بکنید، بعد برای شما مشخص بشود که این خواهر شما است می‌بینید یک‌دفعه نگاه برگشت دیگر از فردا نگاه به شهوت نمی‌کنید چرا؟ چون همین‌که نفس با این مسئله تغییر پیدا کرد چه می‌شود؟! حکم هم می‌بینید عوض می‌شود. البته این مسئله یک وقتی خیلی منتشر نشود. چون قضیه از اسرار مسائل فقهی و مطالب چیزی است. یعنی این قضیه را فقط خود رفقا از نظر مبنایی درنظر داشته باشند. با توجه به این قضیه دیگر عمل رسول خدا عمل عادی می‌شود.