جلسه ۳۹۸

شخص (زن) خدمت امیرالمؤمنین علیه‌السّلام می‌آید و می‌گوید که من زنا کردم حضرت می‌فرماید که دنبال کارت برو این چرت‌وپرت‌ها چیست که می‌گویی؟! این کارها چیست؟! این حرف‌ها چیست که داری می‌گویی؟! خواب دیدی، برو ببینم! حالا واقعاً زنا کرده است پس چرا امیرالمؤمنین با او این‌طور بد صحبت می‌کند؟! می‌رود و دوباره برمی‌گردد، باز حضرت می‌فرماید که دنبال کارت برو!¹ سؤال ما در اینجا این است که ـ توجه کنید چه می‌خواهم بگویم! ـ اگر عدم اجرای حدّ موجب بشود که در روز قیامت این زن به جهنم برود امیرالمؤمنین پیش خدا چه حجتی دارد؟! پس معلوم است این‌طور نیست! این زن در روز قیامت بگوید که یا علی من پیش تو آمدم به‌خاطر اینکه به جهنم نروم و شما با عدم اجرای حدّ موجب شدید خدا من را عقاب کند؟! امیرالمؤمنین چه جوابی دارد به خدا بدهد؟! حالا فهمیدید احکام چقدر فرق کرد؟! مسئله چقدر فرق می‌کند؟! یعنی مقصود این است اگر یک زنایی انجام شد اگر زنایی است که شایع شده است چون فساد اجتماعی دارد همه هم فهمیدند، برای جلوگیری از فساد [باید حدّ جاری شود] نه‌اینکه حالا این شخص یک کار غلطی کرده آن‌هم با هزارتا احتمال و با هزارتا شبهه و با هزارتا ... این تفکر از کجا پیدا می‌شود؟! صحبت ما این است! از رفتار ائمه و مطالعۀ تاریخ و مطالعه اعمال ائمه پیدا می‌شود. آن‌وقت یک‌دفعه نگاه می‌کنید یک مجتهد به اعدام و سنگسار فتوا می‌دهد و یک مجتهد می‌گوید: رهایش کنید دنبال کارش برود. یک‌دفعه می‌بینید 180 درجه مسئله فرق کرد.

من نمی‌خواهم بگویم ...! کاری به مسئلۀ باطن و اولیاء خدا ندارم آن یک حرف دیگر است. اما امیرالمؤمنین دارد به ما نشان می‌دهد، دارد به طالب دین با این عمل و بیان و برخوردش با مسائل نشان می‌دهد که چقدر باز برخورد می‌کند! ثانیاً آن بیچاره در چه محذوری قرار گرفته است که این کار را انجام داده است؛ حالا شاید شوهرش نبوده یا به سرش زده یااینکه هزارتا چیز بوده مثلاً در آن موقع شیطان گولش زده است و فلان کرده است حالا این غیر از یک آدم مغرض است چرا می‌گویند که گناهی که یک پیر بکند با گناهی که یک جوان بکند فرق می‌کند؟! چون جوان نمی‌فهمد و فهم ندارد، نمی‌شود حکم یک جوان بیست‌ساله را با مرد شصت‌ساله مقایسه کرد، خیلی مسئله تفاوت دارد. مرحوم قاضی رضوان الله تعالیٰ علیه این‌همه تأکید می‌کردند که باید مجتهد بود، باید به همه رسیدگی کرد و باید یک دوره تاریخ اسلام را دید به‌خاطر این است دیگر، به‌خاطر این قضیه است.