جلسه63

تلمیذ: ...

استاد: چرا نمی دهند؟

تلمیذ: چون نفقه ندارد مثلاً پس طلاق بگیرد، ... یا ولی فقیه طلاق بدهد.

استاد: خب آقاجان

تلمیذ: ...

استاد: خب ندارد که بدهد. اگر ندارد که بدهد چی؟ فرض كنید كه اگر مرد عنّین بشود چطور زن یك همچنین حقّی دارد الان

تلمیذ: این تصریح شده، یعنی در فقه به این مطلب تصریح شده

استاد: خب این هم همین است. بله جواز دوام زوجیت مشروط به انفاق است، مشروط به اسكان است، آن هم به قدر عدالت، كلٌ بحسبها. اگر یك زنی فرض كنید من باب مثال، تازه خیلی بالا، یعنی اسلام خیلی برای زن ارزش قائل شده. اگر فرض كنید كه یك زنی شئوناتش من باب مثال یك منزل هست باید در تحت یك منزل او را اسکان بدهد كند و الا اگر نمی تواند او را در یک منزل اسکان بدهد خب نرود او را بگیردش، مگر مجبور است؟ اگر یك زنی هست كه شئوناتش یك اتاق است خب به اندازۀ همان یك اتاق باید به او بدهد. از نظر لباس، از نظر خوراك و پوشاك و این حرفها، یعنی زوجیت مترتب است بر انفاق، اگر انفاق نباشد...، چرا حاكم می آید او را مجبور می كند؟ اصلاً برای چی؟ بخاطر اینكه اصلاً دوام زوجیت مترتب بر این است. این متعهّد است بر اینكه این زوجیت را در قبال این باید ادامه بدهد. 

آن مهر در مقابل بضع است یعنی چون از او استمتاع كرده. این مَهر در مقابل آن است. ولی خود زوجیت، خود این دوام در مقابل انفاق است و لذا یكی از آن مسائلی كه الان مطرح هست این است كه آقایان در اینجا دارند می آیند می گویند كه كسی که ازدواج می كند، نكته ای كه در اینجا...، كسی كه ازدواج می كند خب این مرد در اینجا زن را آورده تو خانه اش، خب زن فرض كنید كه زن برایش كلفتی كرده، فرض کنید كه مرد رفته كار كرده و زندگی كرده و این حرفها و خانه بدست آورده و چكار كرده، فلان كرده و این حرفها. این زن در تمام این مسائلی كه هست من باب مثال شریك است، خب در اینجا اگر مرد بخواهد طلاق بدهد زن را، نه به طور دلبخواه بلكه جبراً علیها و ...، این مرد اگر بخواهد طلاق بدهد باید نصف از سرمایه اش را به این زن بدهد، چون این مرد این سرمایه اش را در ظرف زوجیت این زن آمده فرض كنید كه تحصیل كرده.