عبارات مختلف فقهاء در باب انکار ضروری (1)

تلمیذ: یعنی آیا اگر حضرت صلح نمی‌کردند شیعه [از بین رفته بود]؟

صلح امام حسن علیه‌السّلام موجب بقاء نسل شیعه

استاد: نسل ازبین رفته بود. یعنی یک مؤمن و شیعه باقی نمی‌ماند! این قضیۀ صلح امام حسن علیه‌السلام خیلی عجیب است! یعنی آدم واقعاً نمی‌تواند مظلومیت امام حسن را ادراک کند! مظلومیت امام حسین علیه‌السلام مظلومیتی نبوده که قابل ادراک نباشد! بالأخره گرفتند و کشتند، حضرت هم خیلی با شهامت و شجاعت ایستاد اما امام حسن را متهم به بی‌عرضگی کردند! این خیلی عجیب است! حتی یکی از اصحاب امام حسن مثل جابر بن عبدالله آمد و به امام حسن گفت: «السّلام علیک یا مذّللَّ المؤمنین!»¹ خیلی عجیب است! یعنی تمام بدبختی‌هایی که برای ما آمده از دست تو آمده است! تمام بیچارگی‌ها و تمام تحقیرها به‌واسطۀ تو آمده است! این خیلی است! یعنی اصحاب بیایند و این‌طور بگویند! بقیه بمانند! حالا این اصحاب را داشته باشید! ماشاءالله آدم از شعورشان کیف می‌کند که اینها چه شعوری دارند! می‌گویند: السّلام علیک یا مُذّللَّ المُؤمنین! واقعاً عجیب است! تاریخ نوشته است دیگر!

تلمیذ: آیا رُشَید نبود؟! من جایی ندیدم که جابر گفته باشد.

استاد: رُشَید را نمی‌دانم. اینها که از اول این‌طور نبودند! جابر پیر بوده اما رُشَید جوان بوده است، و بعداً رشید در زمان امام حسین علیه‌السلام به مقامات خیلی بالایی رسید و کارهای عجیبی هم می‌کرد.

تلمیذ: در این قضیۀ کربلا آیا افرادی که قبل و بعد هم شهید شدند ملحق به آن هفتاد و دو نفر هستند؟ مثلاً ابن‌عفیف؟

استاد: بله، لذا حضرت می‌فرمایند که «السّلام علیک یا مسلم بن عقیل و یا هانی بن عروة».²

تلمیذ: یا آن افراد بنی‌اسد که آمدند تا اینکه کمک کنند اما جنگی قبل از عاشورا واقع شد و درگیر شدند و یک‌عده کشته شدند.

استاد: بله، آنها هم همین‌طور. من نرفتم ببینم ولی رفقا دیده‌اند که در بالای مقام شهداء اسامی صد و بیست نفر را نوشته‌اند.