مرتب سازی:
جلسه ۲
26سؤال: این را ما برایش داریم درست میکنیم حاج آقا! در لغت...
جواب: ما از آیات داریم استفاده میکنیم، میگوئیم آیات در حضرت [یوسف] مراهق بوده است، روایت هم بیان می کند، بسیار خب. در حضرت موسی، سی و سه ساله بوده...
سؤال: در انسانهای عادی چهل ساله بوده!
جواب: در انسانهای عادی هفتاد ساله است، در حضرت یحیی هم پنج ساله است، این چه اشکالی دارد؟ در امام زمان علیه السلام پنج ساله است که حالا او مافوق اَشُدّ و این حرفها است، در حضرت عیسی هم فرض کنید که طفل و رَضیع بوده است.
سؤال: اگر از این دید نگاه بکنیم که اَشد تنها قوای عقلی است، بله، اینطور است که...
جواب: خب از ترتیب این آیات با هم که بر اَشُد مترتب کرده، بر سن که مترتب نکرده، گفته است وقتی که به اَشُد رسید، ما حکم [و] علم دادیم. حالا این اَشد چیست؟ این اَشد آیا موقعیت بدن است؟ در یک جا ما میبینیم به طفل چهارده ساله اَشد گفته است، در یک جا میبینیم به سی و سه ساله گفته است، در یک جا میبینیم همین حکم و علم را به طفل شش یا هفت ساله که حضرت یحیی باشد گفته است، در یک جا...
سؤال: آنجا اَشد ندارد
جواب: ندارد که...
سؤال: باید برایش بگذاریم
جواب: نه، ما میخواهیم این را بگوئیم که این اَشدی که در اینجا است در این اَشُد، لحاظ جسمیت نیست. شما از لغت، فرض کنید که از سایر اصطلاحات، موردی بیاورید که اشد را به قوای جسمی گفته باشند. ما میگوئیم نیست.
سؤال: قوای جسمی و عقلی هر دو با هم
جواب: نه، به قوای عقلی منتهی این قوای عقلی لازم گرفته قوای جسمی هم بر حسب قاعده به این مرتبه برسند. مثل اینکه فرض کنید در مورد...
سؤال: بَلَغَ اَشُدَّهُ یعنی استحقاق بدنی
جواب: نه
سؤال: اعم از عقلی و جسمی
جواب: فرض کنید که اَشُد را به معنی رشد گرفتیم. رشد هم یعنی همین. این رشدی که در اینجا …… فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً …. ﴿النساء، ٦﴾ این به معنای بعد از بلوغ است. اگر شما فرض کنید به رُشد این فرد پی بردید، حالا سؤال ما این است؛ این آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً اگر به ده سالگی بود، آیا در اینجا حرام است شما اموالتان را بدهید فرض کنید به یتاما؟ واقعاً یک بچۀ دوازده ساله، یک بچۀ چهارده ساله، شما نگاه میکنید می بینید این در بعضی از اوقات از یک مرد چهل ساله بهتر میتواند یک مغازه را بگرداند. این نیست دیگر. این معنا، معنای اغلبیت است. مثل فرض کنید که معنای عنوان مشیری که نسبت به جُدران و صوت و رؤیت و اینها است. یعنی اغلبیت در اینجا اقتضا میکند که این دو ضمیمه بشوند، امّا در مسألۀ تفویض اعمال...، آقا خوابیدن[و محتلم شدن] چه ربطی دارد؟! آقا، شاید طرف بخوابد و یک مایعی از او خارج شود حالا شما بروید اموال را بدهید؟! اینها چه ربطی دارد به هم؟ این قضیه، قضیۀ عقلی است یعنی قضیهای است که تجربۀ اجتماعی و تجربۀ فرد اقتضا میکند