جلسه ۶

سؤال: دستگاهای موسیقی، دستگاهایی که الان موجود است، همایون می‌گویند و... می‌گویند، یک سری دستگاههای مشخصی هست، بعضی از قاریان قرآن الان برای اینکه قرائتشان بهتر بشود می‌روند این دستگاهها را یاد می‌گیرند و بعضاً بعضی از قرائتهایشان را روی این دستگاهها قرار می‌دهند، مطابق این دستگاهها می‌خوانند، این به چه صورت است؟

جواب: ببینید، دستگاه هم مسئله‌اش همین طور است، یک وقت یک دستگاهی است که این دستگاه اصلش برای اشعار لهو درست نشده است، دیدید؟ فرض کنید حالا می‌گویند موسیقی کلاسیک مثلاً، مثل همین اشعاری که الان خواننده ها می‌خوانند، بعد بر طبق شعر هم می‌آیند موسیقی بعدش می‌زنند، اینی که اینها می‌خوانند ما نمی‌توانیم بگوییم این غناء است. بعضی از دستگاههایی هست که این دستگاه اصلاً جِلف است، یعنی تا بزنند آدم یک چیزیش می‌شود، این دستگاه برای این اشعار لهو و لعب و مجالس غناء و اینها اصلاً درست می‌شود. آن وقت صدایی که منطبق با آن دستگاه است اشکال ندارد، آن صدایی که منطبق با این دستگاه است اشکال دارد.

سؤال: تقریباً می‌توانیم بگوییم که باید در آثارش تفحص بکنیم، آثاری که در نفس دارد،

جواب: نه مشخص است دیگر، این یک چیز عرفی است دیگر، امام علیه السلام که با افراد نیست، امام می‌گوید که[ملاک] این لهو و لعب، عرف است، عرف به این این را می‌گوید. حالا حضرت که نمی‌آید در هر قضیه‌ای بخواهد بیان بکند بگوید به نظر من...، می گوید خودت نگاه کن به خودت، می‌گوید این در مجالس لهو و لعب زده می‌شود یا در مجالس ذکر خدا و اینها زده می‌شود؟ این را که هر کسی می‌تواند تشخیص بدهد، انسان که نمی‌تواند خودش را گول بزند، این واضح است دیگر. موسیقیهای جاز و فلان و از این چیزهای کذا که می‌آورند، اصلاً ترانه‌هایی که می‌خوانند، معلوم است این غناء است ولی این...، الان هم مثلاً فرض کنید که من از رادیو هم شنیدم اخیراً یک آوازهای چرت و پرت می‌آورند و از این خیلی مزخرفتر...