مرتب سازی:
جلسه ۱۱
8سؤال: ما میتوانیم بگوئیم این اتحاد جنس برای این است که کشف بکند از اتحاد ارزش و قیمت؟
جواب: نه، به ارزش...، البته...
سؤال: مثلاً زیره، ما الان چند نوع زیره داریم: زیرۀ کرمان نوع جنگلیش گرانتر است. نوع پرورشیش ارزانتر است. بعد خودش انواع دیگری دارد که برای مصارف دیگر است. به همۀ اینها میگویند زیره، حالا یکی یک کیلو زیرۀ درجۀ یک جنگلی را بیاورد بگوید معاوضه کنیم با ده کیلو زیرۀ ؟، این حرام است، رباست، درست است، در حالی که آن قیمتش با قیمت این...
جواب: بله. البته من عرض کردم راجع به این مسئله، حالا خیلی بحث زیاد است، یعنی یکی از مسائل مهم حل نشدۀ در قضیۀ ربا این مسئلۀ اختلاف در کیفیت است. حالا ما انشاءاللَه میآئیم راجع به اختلاف در کیفیت صحبت میکنیم که اگر خود صنف متفاوت...، البته در روایات نه، مطلق گفتند، مثلاً فرض کنید که حنطۀ غیر جَید را در عوض با حنطۀ جید قائل به تساوی است، نمیشود انسان دو کیلو حنطۀ غیر جید را به یک کیلو حنطۀ جید معاوضه کند، به این در اینجا ربا اطلاق شده است.
سؤال: میتوانیم بگوئیم این روایت تعبدی است؟
جواب: نه دیگر معنی ندارد. دیگر معنای تعبد نداریم، ملاک ملاک واحد است.
سؤال: اگر ملاک واحد است پس در این صورت میشود در آنجا ربا نباشد.
جواب: کجا؟
سؤال: ؟ با هم معاوضه کنند؟
جواب: اینجا قائل به ربا شده است دیگر.
سؤال: ما میخواهیم بگوئیم نیست
جواب: چی؟
س: میگوئیم آن جنسی که؟ است خب باید بیشتر بدهیم تا آن جنسی که؟ نیست.
جواب: خب همین.
سؤال: در حالتی که در روایت هم حکم به ربا کرده است.
جواب: حکم ربا کرده است.
سؤال: در حالتی که نباید باشد دیگر.
جواب: خب بله. یعنی روی حساب ما نباید باشد، به خاطر اینکه اختلاف قیمت هست. ولی چون در اینجا نظر شارع روی نفس جنس هست در اینجا حکم به ربا شده است. البته ما...