مرتب سازی:
جلسه ۱
15استاد: خب عامه نسبت به این قضیه چه نظری داشتند آن موقع؟ راجع به این قضیه کسی تحقیق نکرده؟ در آن موقع عامه سورۀ کامله میخواندند یا بعضی از سوره را؟ در آن زمان، در زمان امام صادق و اینها.
تلمیذ: عبارت کتاب خلاف را نوشتم، الظاهر من روایات اصحابنا و اصحبهم ان قرائت سورة الاخری مع الحمد واجبة فی الفرائض و لا ؟ اقتصار علی اقل منها و به قال بعض اصحابنا ان ذلک مستحب و لیس؟ و به قال بعض اصحاب الشافعی بعض اصحاب شافعی با بعض اصحاب ما در این که سورۀ کامله واجب نیست موافق هستند. این فقط از شافعی نقل کرده، از...
تلمیذ: از آیات قرآن یک جایی دیدم که نهی کردند از خواندن مدهامتان، یعنی...
تلمیذ: بعد آنجا هم دارد که ابوبکر بن ...نقل می کند انه قال لا صلاة اِلاّ بفاتحة الکتاب و ثلاث آیات بعدها و هذا قدر اقصر السوره، ؟ معتقد هستند به این که بعد از حمد یک مقدار معتنابهی از قرآن که حداقلش سه تا آیه است خوانده بشود.
استاد: بله.
تلمیذ: به زبان عربی
استاد: این کراهت را باید حمل بر چه کرد؟
تلمیذ: به زبان عربی
استاد: پس بنابراین نظر همه این شد که تبعیض اشکالی ندارد. این طور است؟ یعنی کسی نسبت به این قضیه اشکال ندارد؟
تلمیذ: به زبان عربی
استاد: علی کل حال شما جواب بدهید، بالاخره ما از شما جواب میخواهیم. اشکال ایشان چه میشود؟
تلمیذ: حداقلش این است که دلالت بر وجوب سورۀ کامله نمیکند. دلالت بر وجوب سورۀ کامله نمیکند ولی[تبعیض سوره] کراهت دارد...
استاد: از لا بأس چه طور اینها آمدند اکره را دلالت بر حرمت کردند؟
تلمیذ: از قرینۀ تقیه...
تلمیذ: تقیه در اینجا ایجاب می کند که حضرت چون علی بن یقطین هست اگر بخواهد موافقت با عامه باشد حضرت به او بگویند که برو تبعیض سوره کن مثل عامه، نه اینکه بفرمایند اکره، من از تبعیض سوره کراهت دارم.