جلسه ۲

یک روایت می‌ماند که خب بهتر است یک توضیحی راجع به آن داده بشود که ایشان این را جزء روایات [دال بر تمام سوره] آوردند در حالی که به نظر نمی‌رسد که اصلاً این[ روایت دلالتی بر وجوب تمام سوره] داشته باشد. روایت منصور بن حازم است، در روایت منصور بن حازم دارد که: قال ابا عبداللَه علیه السلام لا تقرء فی المکتوبة باقل من سوره و لا باکثر. این روایت روایت مهمی است که همه نسبت به این روایت در کتب فقهی استدلال می‌کنند. این هم خیلی جوابش روشن است؛

لا تقرء فی المکتوبة باقل من سوره یعنی از سوره کمتر نخوان، یعنی مثلاً از همین سوره‌هایی که ٣ آیه دارد ٤ آیه دارد کمتر نخوان و لا باکثر من سوره یعنی بیشتر از یک سوره نخوان. یعنی وقتی سورۀ قل هو اللَه می‌خوانی دیگر نرو سراغ سورۀ دیگر. اقل من سوره یعنی سوره اقل از سه چهار آیه نباشد و یؤیّدهُ که روایت دیگری داریم که اتفاقاً این مطلب را تایید می‌کند، حضرت می‌فرمایند اگر سوره شش آیه داشت، سه آیه‌اش را بگذار برای رکعت اُولیٰ، سه آیه‌اش را هم بگذار برای رکعت ثانیه. این ناظر بر همین قضیه است. یعنی سه آیه این اقل سوره است دیگر، فرض کنید که سورۀ کوثر یا مثلاً سورۀ نصر، سورۀ کوثر که این اقل از سوره است یعنی کوچکترین سوره است، حضرت در اینجا می‌گوید کمتر از سوره نخوان یعنی کمتر از سه آیه نخوان، بیشتر هم نخوان یعنی از یک سوره بیشتر نخوان. چه طور اینکه در روایات دیگر هم دارد که بیشتر از یک سورۀ نمی شود خواند و جایز نیست که انسان یک سورۀ کامله بخواند و سراغ سورۀ دیگر برود. خب پس این روایت هم در اینجا هیچ دلالتی بر مراد آقایان ندارد.

سؤال و جواب عربی

خب پس بنابراین همان طوری که نظر رفقا هم بر این هست این قضیه[به اینجا رسید که تبعّض سوره در نماز جایز است.] ان شاءاللَه در جلسۀ دیگر راجع به تنجیس متنجّس بحث خواهیم کرد، رفقا مطالعه کنند تا ببینیم که متنجّس آیا منجّس هست یا نیست و کیفیتش چگونه است؟