مرتب سازی:
جلسه ۲
16تلمیذ: یعنی اگر الان ما در یک جایی رفتیم...
استاد: پس بنابراین- ببخشید- پس بنابراین صلاة جمعه واجب است مطلقا، مشروط به هیچ چیز نیست، نه به حکومت اسلامی مشروط است، نه به حکومت عمر مشروط است، نه به ...، فقط صلاة جمعه مشروط است به تحقق خمس نفرات، ٥نفر که باشند صلاة جمعه واجب است، هر جا که باشند. این صلاة جمعه است حالا چه امام عادل باشد یا نباشد، روایاتی که دلالت میکند بر امام عادل مربوط میشود به آنجا که جنبۀ اجتماعی بخواهد پیدا بکند. بله خب مسلم است در جنبۀ اجتماعی با وجود حاکم ظالم انسان نمیتواند نماز جمعه بخواند، با وجود حاکم عادل، حاکم عادل خودش اقامۀ صلاة جمعه میکند.
تلمیذ: دسته بندی روایات را اگر به این صورت انجام بدهیم که یک دسته از روایات بحث در وجوب انعقاد میکند، یک دسته از روایات بحث در وجوب صلاة جمعه در حضور و اجتماع
استاد: آن همان جنبۀ اجتماعی دارد دیگر.
تلمیذ: این مطالبی که شما فرمودید راجع به این که واجب مطلق است منتهی واجب هست به حضور امام، آن روایاتی که میگوید حضور امام هست...
استاد: آن در صورتی که بخواهد جنبۀ عمومی داشته باشد.
تلمیذ: جنبۀ عمومی داشته باشد، یعنی در واقع حاضر شدن مؤمنین در صورتی است که امام عادل باشد.
استاد: باشد بله درست است.
تلمیذ: و اگر امام عادل حاضر نبود وجوب انعقاد...،
استاد: وجوب انعقاد، وجوب شخصی نسبت به خود افراد باید باشد.
تلمیذ: ببخشید آن وجوب انعقاد شخصی که دارید شما میفرمایید یعنی الان اگر ما ٥ نفر باشیم همین بالفعل باید خوانده شود ...؟
استاد: واجب است، نظر بنده همین است دیگر باید بخوانید. منتهی یک مساله در این جا هست که بعضی رفقا از من پرسیدند که پس چرا شما نمیخوانید من گفتم...، چون مسالۀ نماز جمعه مسالهای است که با این قضیۀ ... منافات دارد، یعنی مسالۀ حساسیت...، اگر این مساله در زمان سابق بود کسی به ما ایراد نمیگرفت که چرا مثلاً این طور و اینها؟ اما خب در زمان فعلی میگویند یک مکتب جدیدی باز شده و یک مسالۀ جدیدی...، در این جا فی زمانِنا هذا تقیّة واجب نیست.