جلسه ۹

 آیه دیگر داریم إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ ﴿الطارق‌، ١٣﴾ وَ مٰا هُوَ بِالْهَزْلِ ﴿الطارق‌، ١٤﴾ کلام رسول خدا کلام فصل است وَ مٰا هُوَ بِالْهَزْلِ هزل نباید باشد. فصل یعنی مایز بین حق و باطل. با کلام رسول خدا میز بین حق و باطل انجام می‌شود. وَ مٰا هُوَ بِالْهَزْلِ هزل نمی‌شود.

آیه‌ی دیگر فَلاٰ وَ رَبِّكَ لاٰ يُؤْمِنُونَ حَتّٰى يُحَكِّمُوكَ فِيمٰا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاٰ يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمّٰا قَضَيْتَ وَ يُسَلِّمُوا تَسْلِيماً ﴿النساء، ٦٥﴾ در این آیه خدای متعال اطاعت مطلق را از رسولش بیان می‌کند بدون اینکه انسان هیچ گونه زنگاری نسبت به او در دل داشته باشد.

پس بنابراین مستفاد از آیات قرآن این است که؛

یک؛ باید اطاعت منحصر از ذات پروردگار باشد نه غیر. 

دو؛ آن کلام و حکمی مورد امضاء است که از ناحیه‌ی پروردگار باشد. 

سه؛ در مقام اثبات کلامی که به انسان القاء می‌‌شود باید آن کلام کلامی باشد که از دایره‌ی نفس خارج باشد.

آیاتی که نسبت به این قضیه داریم خیلی زیاد است، اگر بخواهیم بیان کنیم خیلی زیاد می‌شود. رفقا می توانند راجع به این قضیه خودشان بروند بررسی بکنند. آیاتی که مربوط به مقام مخلَصین هست، آیاتی که مربوط به طهارت هست، آیاتی که مقام و موقعیت طهارت امام علیه السلام را بیان می‌کند …. إِنَّمٰا يُرِيدُ اَللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ اَلرِّجْسَ أَهْلَ اَلْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ﴿الأحزاب‌، ٣٣﴾ رجس در همه‌ی مراتب، مراتب ظاهر، مراتب سرّ و مراتب باطن، روح و نفس که در تمام این موارد اطاعت حق را در مقام اثبات، خداوند منحصر به فردی می‌کند، یعنی منجّز است، آن اطاعت اطاعت منجّز است، آن حکم حکم منجّز است که آن حکم از ناحیه‌ی پروردگار باشد، یک. 

دوم اینکه هوای نفس در او هیچ گونه دخالتی نداشته باشد. 

این ماحصل این مطالب تا انشاءاللَه نسبت به تتمه‌اش ببینیم که چه باید کرد؟ بعید می‌رسد که ما اصلاً...، حالا شب پنج شنبه‌ی آینده که نیست یا شاید باشیم، احتمالاً پنج شنبه‌ی دیگر هستیم. حالا دیگر اگر خدا بخواهد در این چیزها نسبت به ادله و اینها خیلی تلگرافی برویم جلو، طولانی نکنیم تا این مقدار که باید ...