جلسه ۷۳

چرا ما می‌آییم روایتی که از امام علیه السلام نقل شده را برمی‌داریم خرابش می‌کنیم؟ چرا همان طوری که سلیس و ظاهر و روشن نقل شده همان طوری نیاییم بگوییم؟ تا این که مجبور شویم بگوییم لا شک در این جا کسی که زاد و راحله ندارد نخیر شَکَّ چه کسی گفته لا شک؟ صاف حضرت امام رضا علیه‌السلام می‌گوید علی من اطاق المشی من المسلمین واجب است آن وقت ما می‌گوییم این مربوط به حج استحبابی است! بابا حضرت دارد می‌گوید واجبةُ، نه اشتباه کرده ما بهتر می‌فهمیم همان باید بگوید مستحبه حضرت فرموده واجبةُ، نه بگوییم دیگر حالا که قرار است گردن امام هرچیزی را بگذاریم این هم بگذاریم! از خودمان شکمی بگوییم عیب ندارد امام صادق علیه‌السلام می‌فرماید کسی که نمی‌تواند باید یرکب و یمشی و یخرج و یخدم ، دیگر حضرت چه طوری و با چه زبانی بگوید؟ نه، ما بهتر می‌فهمیم لا شک در این که کسی که زاد و راحله ندارد واجب نیست!

من نمی‌دانم و واقعا نمی‌فهمم، واقعا این چه طرز استنباطی است واقعا این یک دردی است برای من، این درد باقی مانده که چرا ما با خود همان کلام و مرام امام علیه‌‌‌‌السلام جلو نمی‌آییم؟ آخر چرا این طور است؟ چرا باید ما به یک چنین وضعیتی بیفتیم؟ بابا خود کلام امام علیه‌‌‌‌السلام را بگذاریم جلو هرچی امام علیه‌‌‌‌السلام گفته بگوئیم چشم، حالا هرچی می‌خواهد باشد امام علیه‌‌‌‌السلام دارد می‌گوید الحج واجبه علی من اطاق المشی من المسلمین خب آقا با همین عبارت شما الزاد و الراحله را می‌توانید توجیه کنید، زاد و راحله برای چه کسی است برای بنده هم یطق تمام شد و رفت این دیگر رمل و اسطرلاب نیاز ندارد این دیگر معمای فیثاغورث ندارد که شما بخواهید این قدر بپیچانید!

حضرت در این جایی که می‌فرماید زاد و راحله یعنی برای کسانی که با زاد و راحله سفر می‌کنند آن جایی که شخص می‌تواند علی من اطاق المشی حالا چه از بلاد قریبه باشد چه از بلاد بعیده که در بلاد بعیده می‌تواند برود خوف و ترس ندارد ترس از مرض و ناتوانی ندارد بلکه اصلا فرض کنید وزنش هم زیاد است می‌گوید پیاده می‌خواهم بروم که لاغر هم بشوم خب جناب صاحب جواهر چه می‌فرمائید؟ نباید مکه برود؟ می‌گوید اصلا دلم می‌خواهم پیاده بروم که در این پیاده رفتن هم یک تفریح و ورزشی هم کرده باشم خب هستند بعضی‌ها خوششان می‌آید پیاده روی.