جلسه ۹۴

خب حالا رسول خدا صلی اللَه علیه و آله این را می‌فرماید ائمه ما این را می‌فرمایند و ما باید به دنبال کلام رسول خدا صلی اللَه علیه و آله و ائمه باشیم بقیه هر چه می‌فرمایند بفرمایند برای عمه خودشان می‌فرمایند خب این که در شرع دارد خیر نساء امتی الولود الودود آیا این به این معنا است اگر در این جا حمل پیدا شد این حمل مانع از حج است؟ یا نه حج وجوبش در این زمینه است یعنی در زمینه حمل است.

لذا شما می‌بینید در خود حمل هم واجب است اگر زنی بتواند این هم حمل داشته و هم انجام بدهد در آن جا همان هم استطاعت می‌آید اگر شخص بتواند فرزند خودش را به مکه ببرد فرزند پنج ساله‌اش را واجب است که ببرد و حج وجوبی را انجام بدهد در ضمن فرزندش را هم می‌برد چون کسی نیست نگه دارد آن هم با خودش می‌برد مگر این که نتواند حضانتی وجود نداشته باشد که آن وقت به اصطلاح جلوی حج را می‌گیرد.

پس حج استطاعتش با این همه تأکیدی که شده است، این حج منوط به عدم حمل نیست حج یک حکم تکلیفی است که در زمینه حمل هم پیش می‌آید در زمینه ازدواج هم پیش می‌آید شخص می‌تواند ازدواج کند و بعد از ازدواج بلند شود به حج برود ازدواج حکم شرعی تکلیفی بر جری عرف و بر جری تکوین است برای افراد نسبت به مسئله ازدواج لذا اگر کسی بخواهد، بله یک وقت شخص قصد ازدواج ندارد نیازی احساس نمی‌کند بله یک خورده خودمان را نگه می‌داریم حالا نه کسی را دیدیم نه کسی را می‌خواهیم نه کسی خاطرخواه ما است نه ما خاطرخواه کسی هستیم نه نیازی الان هست چند سال دیگر می‌خواهیم این پول را باید صرف حج کند ولی نه وقتی که مورد مشخص می‌شود و احساس نیاز برای این هست در این جا شارع نمی‌تواند بگوید که باید روی غرائز خودت پا بگذاری روی آن جری حیات و مسیر زندگی خودت پا بگذاری و برخلاف اینها این حکم عبادی را پیدا کنی! این حکم حج در بستر و در جری امور عادی حیات است که در این زمینه، ازدواج وجود دارد، در این زمینه تولید و تناسل وجود دارد در این زمینه ممرضیت وجود دارد در این زمینه مساعدت وجود دارد در این زمینه، حج هم واجب می‌شود یعنی اگر با توجه به این مسائل باز استطاعت داشت می‌تواند برود اگر با توجه به این مسائل نداشت دیگر نمی‌تواند برود.