مرتب سازی:
جلسه ۹۴
8فرض کنید که وقتی که حکم جهاد میآید همه چیز میرود کنار شخص گرسنه باشد بر او جهاد واجب است فرض کنید که عمهاش دارد میمیرد جهاد بر او واجب است چون دفاع از اسلام است دفاع از کیان اسلام است و در این جا فرض کنید که شخص دارد میمیرد و اگر بمیرد پدر و مادرش است خب هر کسی که میمیرد زن و بچههایش هستند پدر میشوند نمیدانم مادرش بی فرزند میشود طبیعی است در جهاد این مسئله وجود دارد ولی در مورد روزه نمیتوانیم این را بگوییم که به هر نحوی این روزه واجب است ولو این که شخص از امور زندگی ساقط شد باید ساقط بشود و روزه را بگیرد نه، روزه باید بر اساس جری زندگی باشد میتواند برود کار کند در ضمنی که روزه واجب هم بگیرد نه این که جدای از این جری کتب علیکم الصیام بای نحو کان.
در مورد صلاة میبینیم این جور نیست کتب علیکم الصلاة بأی نحو کان است در حالت غرقا صلاة واجب است در حالت مسارقه صلاة واجب است در حالت خوف صلاة واجب است بأی نحو کان این صلاة است منتهی خب خصوصیتش فرق میکند.
پس بنابراین نسبت به این مسئله گرچه روایاتی در این زمینه هست ولی نخواستم مسئله را بیش از این طول بدهم و بلکه میخواهم ملاک کلی را عرض کنم که در حج کیفیت تحقق ملاکش و آن منشأیت برای الزامش آن در صورت بقاء حیات و بقاء لوازم حیات و متعلقات حیات و آثار حیات بر این مکلف این بار شده است و لذا مشاهده میکنیم که امام علیه السلام میفرماید اگر استطاعت بر مؤونه عیال را دارد حج واجب است اگر استطاعت را ندارد واجب نیست یعنی خدا نمیخواهد زن و بچه آدم گرسنه باشند آدم برود مکه نمیخواهد این کار را انجام بدهد اگر استطاعت بر دوام مؤونه را دارد بعد از رجوع واجب است خب این یعنی چه؟ یعنی خب نمیخواهد.