مرتب سازی:
جلسه ۹۷
6تلمیذ: صد نفر.
استاد: بله پنجاه تا میگویند، صد تا هم میگویند، پنجاه تا حداقلش بوده، با خودشان حضرت امیرالمؤمنین را داخل در این قضیه کردند؛ یعنی در آن جا بود که وقتی آمدند و عمره انجام دادند، چون در حج قران شخصی که با خودش هدی سوق می دهد دیگر نمیتواند تقصیر کند باید عمره را انجام بدهد سعی صفا و مروه را ا نجام بدهد تقصیر نمیکند، چون از احرام بیرون نمیآید، از احرامش فقط در روز عید قربان بیرون میآید با آن ذبح یا نحری که قربانی میکند، بعد از سعیی که کردند جبرائیل نازل میشود و حضرت فرمودند: که جبرائیل پشت من هست حتی اشاره هم کردند که در اینجا وجود دارد و میگوید که کسانی که با خودشان هدی سوق ندادند تقصیر کنند و از احرام خارج بشوند و تا موقع حج میتوانند تمتع کنند اینجا بود که حضرت فرمودند که: دیگر عمره و حج با هم داخل شدند دستهایشان را مشبک کردند در هم و گفتند که دخل العمرة و الحج الی یوم القیامه؛ که عمره تمتع و با حج تمتع در اینجا با هم یکی شد و بین اینها دیگر فاصله نیفتاد.
خب البته عمر هم آن جا بلند شد و اعتراض کرد و نپذیرفت و گفت که أنخرج حجاجا و رئوسنا.... مگر میشود که حاجی بیاید و بعد هم نکاح و اینها داشته باشد حضرت فرمودند: که انک لاتؤمن بهذا ابدا یکی از کلامهایی که پیغمبر فرمودند این مسئله بود که این اهل تسنن چطور میتوانند به این جواب بدهند؟ که حضرت فرمودند تو اصلا به این ایمان نخواهی آورد لذا بعد از فوت پیغمبر و در زمان صدارت خودش ایشان گفت که متعتان کانتا محللتین فی زمن رسول اللَه و انا احرمهما و معاقب علیهما، همین متعة النساء و متعة الحج این ناظر به این قضیه است، لذا اهل تسنن این جا خیلی دست و پا می زنند تا این که یک جوری توجیه کنند، تأویل کنند این مسئلۀ عمر را، که این جا چطور آمده این کار را انجام داده بعد حضرت در آن جا فرمودند اگر من خودم هدی را سوق نمی دادم همین کار را میکردم که شما کردید ولی چه کنم که با خودم هدی سوق دادم و حج من حج قران است لذا شما تقصیر کنید، - افرادی که هدی سوق نداده بودند- و آنها حج خودشان را حج افراد تصور میکردند که عمره را انجام بدهند و همراه با عمره، حج را هم انجام میدهند اینجا عمره به عنوان عمرۀ ورود به مکه و حجشان هم حج افراد است. البته خب تفاوت بین حج افراد و قران را عرض میکنیم، این افراد تقصیر کردند عمرۀ آنها از عمرۀ مفرده تبدیل شد به عمرۀ تمتع عمرهای که می توانند انجام دهند چون اگر تقصیر نکنند به حال احرام باقی میمانند، سواً که هدی کرده باشد یا نکرده باشد. ولی از آن به بعد عمره تمتع وضع شد و ادامه پیدا کرد. سه نوع حج وجود دارد: یکی حج قران، که به اصطلاح سوق هدی است، یکی هم حج افراد است، که آن هدی را سوق نمیدهد و دیگر هم حج تمتع، که این مربوط میشود به افرادی که حالا خصوصیات دیگری دارند، دور هستند از بلاد و اینها هشت فرسخ یا دوازده فرسخ که بعدا عرض می کنیم انشاءاللَه