جلسه ۱۰۷

استاد: بله ببینید مسئله این است که روایاتی که آمده بر این با توجه به این که مردم بعد از بیان رسول‌اللَه که مواقیتی که برای حج است شش میقات است و اینها را برای اطراف یعنی دور مکه به اصطلاح رسول خدا وضع کردند طبعا این شبهه پیش نمی‌آید یعنی اولش قبل از این که رسول خدا بیاید این مسئله را تشریع کند این شبهه هست که از هم می‌پرسند خب حالا از کجا احرام ببندیم یکی می‌گوید آقا از در خانه ببند یکی می‌گوید از شهر آمدی بیرون ببند یکی می‌گوید به مکه رسیدی ببند به مسجدالحرام هر کسی یک مسئله بر طبق فهم و فکر و ارتکازات خودش بیان می‌کند یکی می‌گوید هر چه بیشتر در احرام بمانی بهتر است این هم یک فکری است داریم و حتی حضرت رد می‌کند می‌گوید تو نماز در سفرت مگر شکسته نیست آیا می‌توانی تمام بخوانی گلویی چون تعداد رکعات بیشتر است بهتر است؟ این هم همان است پس بنابراین این شبهه است برای این که احرام از کجا باشد وقتی که مردم می‌شنوند که پیغمبر فرمودند مواقیت ستة است این مواقیت برای اهل یلم لم است و ذات عرق و عقیق و اهل عراق و بعد هم فرض کنید که ذوالحلیفه برای مدینه و کذا است وقتی که هست دیگر شک پیدا نمی‌شود برای من مگر این که خیلی دیگر فکرم .. بدهم که آیا برای غیر مواقیت صاف وقتی پیغمبر گفت مواقیت سته این است که جبرائیل آمده و اینها را معیّن کرده است که روایت آن را می‌خوانیم یک عصا در آن جا نور از آن جا درآمد وقتی که معیّن شد دیگر برای من شبهه پیدا نمی‌شود برای غیر از مواقیت هم بتوانم یا نتوانم می‌گویم پیغمبر این شش تا بیان کرده است.

لذا همه افراد از این مواقیت مسیر خودشان را قرار می‌دادند چطور این که فرض کنید که رسول خدا برای حج آن مکان خاص مکه و کعبه را قرار داده و افراد باید مسیرشان را تعیین کنند و به نحوی بیایند که اقصر فاصله را تا مکه پیدا کنند همین قضیه مربوط به میقات است یعنی در مکه و میقات که در مسیر مکه است قافله ها می‌‌آمدند و از آن جا می‌رفتند برای مکه این مسئله یک قضیۀ ارتکازی بوده است اگر هم شاید فرض کنید که یک کسی که شبهه داشته باشد این شبهه شبهۀ جدّی نبوده در آن زمان چون می‌گویند این قضایا در زمان امام صادق علیه‌السلام یعنی صد و پنجاه سال از تشریع حج گذشته است امام صادق در زمان چیز بودند و ما روایات دیگری نداریم تا قبل از امام صادق مربوط به این مسأله. از امیرالمؤمنین یک، دو یا سه تایی است ولی عمدۀ‌روایات حج و اینها مربوط به زمان امام باقر و امام صادق و موسی بن جعفر و امام رضا هم همین طور.