جلسه ۱۰۸
توضیحات:
احرام از محاذات میقات - بررسی ادله قائلین به جواز احرام از موازات میقات (6) - 26-03-1432
جلسه ۱۰۸
13تلمیذ: ببخشید شهرا او نحوه ناظر به کیفیت حج آن زمان نیست؟ الآن مشخص است که هر کسی که به حج یا عمره می‌رود؟ چقدر مانده در مدینه یا مثلا دو نفر با هم دارند وارد مسجد می‌شوند یکی به مسجد می‌رود ولی آن شخص می‌گوید من باید بروم این طرف وضو بگیریم حالا اگر به او بگوید مگر وضو نداری از آن استفاده نمی‌شود که فقط وضو شرط است برای نماز ممکن است شخص با غسل هم بتواند نماز بخواند با تیمم هم همین طور، آیا شهرا او نحوه ناظر به این نیست که مردم در آن زمان عرفاً یک ماه می‌ماندند؟
استاد: نه داریم که در خیلی از موارد اتفاقا در مدینه کم مانده‌اند، یک هفته می‌ماندند، دو روز می‌ماندند، سه روز می ماندند، این طور نبوده که یک ماه بمانند آن طور که در تاریخ داریم افراد بعد از مدینه عجله داشتند برای حج و بلادشان چون بلاد بعید بوده است و می‌خواستند که مسافرتشان خیلی طول نکشد و زود برگردند اینها خیلی کم اتفاق می‌افتاده که یک ماه بمانند معمولا بین یک هفته تا دو هفته بوده است.
تلمیذ: الان هم همین طوری است؟
استاد: بله.
تلمیذ: ملاک مدینه فعلی که توسعه پیدا کرده است یا در آینده توسعه پیدا می‌کند این در آن لحاظ شده است یعنی همین مدینه را شامل می‌شود؟
استاد: مدینه مدینه است دیگر.
تلمیذ: برای این که اطراف را دربرمی‌گیرد.
استاد: بگیرد.
تلمیذ: ................؟
استاد: مثلا خیابان‌ها ده فرسخ باشد.
تلمیذ: آنها باید برگردند به محاذاة میقات؟!
استاد: بله دیگر محاذاة با میقات.
تلمیذ: یعنی باید برگردند داخل مدینه؟
استاد: خب بله همان جایی که محاذاة با میقات که دیگر توسعه پیدا نمی‌کند مثل خود ذوالحلیفه .
تلمیذ: بُعد ذو الحلیفه در مقایسه سایر مواقیت، با مکّه، چون سایر مواقیت فاصله‌شان تا مکّه خیلی کمتر است این خصوصیت خاصی ایجاد نمی‌کند؟
استاد: نه میقات میقات خاص است از کجا شما یک همچنین استنباطی می‌کنید؟