جلسه ۱۱۹

نه! ما يك همچنين چيزي در ادله نداريم كه حتما مويي كه بايد روي آن مسح شود مال خود همان رستنگاه باشد ما يك همچنين چيزي نداريم ما داريم كه جلوي سر را بايد مسح كنيم خب ما هم جلوي سر را مي‌كشيم پس كله را كه نمي‌كنيم جلوي سر را مسح مي‌كنيم حالا مو فرض كنيد كه از اين جا آمده اين جا، بعضي موهاي اين جا را مي‌آورند در اين جا كه حالا به هر نحوي، يا فرض كنيد كه افرادي كه مي‌آيند در اين جا مو مي‌كارند آنهايي كه مو مي‌كارند بايد بگوييم كه اين مو الان نيست و باید بكَنَد اين را دوباره شب بروند بكارند، شب مي‌كارند يا روز خلاصه اين مو را كه مي‌خواهند بكارند براي مردم مي‌كارند ديگر، بله خب بالاخره؛ نه آقا همين جلوي سر، در حالتي كه اين مو موي خودش هم نيست موي پايش را فرض كنيد كه برداشته آورده اين جا كاشته بالاخره عوض بدل كرده، باشد اشكال ندارد اين منافاتي در اين جا ندارد.

روي همين اساس يكي از مسائلي كه سوال مي‌شود مسئلۀ ناخن است اين ناخنهايي كه مي‌كارند، اين ناخنها خب بين اين فاصله مي‌آيد ديگر؛ يعني ناخن غير از اصلي و اينها است اين در اينجا بايستي كه مورد لحاظ قرار بگيرد كه اين آيا جنبۀ موقّتي دارد يا اين كه جنبۀ غيرموقّتي؟ اگر جنبه جنبۀ‌ موقتي دارد موقع نماز بايد برداشته شود، چون دو چيز به حساب مي‌آيد اگر جنبۀ دائم دارد يعني فرض كنيد كه يك چيزي قرار مي‌دهند واين براي هميشه مي‌ماند چه اشكال دارد روي همين وضو گرفته شود؟ چه منافاتي دارد اين هم ناخن است ديگر، اين كه بايد به اجزاء برسد اين در اين جا حكم همان جزء ‌را پيدا مي‌كند و نه اين كه دو چيز به حساب بیايد، حكم يك چيز را در اين جا پيدا مي‌كند فلهذا در اين جا وضو گرفتن روي اينها اشكال ندارد.