احرام قبل از مواقیت (2)

شارع مقدس برای هر شهر فقط یک عمره قرار داده است و روایاتش هم وجود دارند.¹ البته روایاتش را بعداً می‌خوانیم. در آنجا که بودم بعضی از این آقایان صاحب رساله را دیدم که هر روز می‌آمدند و عمره انجام می‌دادند!

بطلان بیش از یک عمره در ماه اصالتاً و نیابتاً

تلمیذ: نیابتاً نمی‌شود؟!

استاد: نیابتاً هم نمی‌شود! چون بالأخره این شخص انجام می‌دهد. نیابت نمی‌شود والاّ هر کسی از طرف هر شخصی می‌آید و انجام می‌دهد. مرده‌های آدم تا حضرت آدم چند نفر هستند؟! هر روز برای یک نفر [می‌آید]! از جدّ بگیر تا حضرت شیث جا دارد که بخواهد انجام دهد!

اولویت طواف کردن نسبت به عمرۀ مجدد در یک ماه

ما نباید از خودمان اضافه کنیم بلکه آنچه را که خدا گفته است باید انجام دهیم، این مهم است. خدا گفته است که به‌جای عمره، طواف کن. چه کسی باید قبول کند؟! تو باید قبول کنی یا منِ خدا؟! منِ خدا می‌گویم عمره باطل است؛ قبل از انتهای شهر، کراهت شدیده دارد. اگر می‌خواهی حرف گوش دهی برو و این کار را انجام بده. همۀ دردسر ما به‌خاطر این است که خودمان اظهار سلیقه می‌کنیم.

پس روایت معاویة بن عمار که می‌فرماید: «إِلاَّ أَنْ یخَافَ فَوْتُ اَلشَّهْرِ فِی اَلْعُمْرَةِ»² برای کسی که بترسد عمره از او فوت شود. می‌فرمایند که می‌تواند از همان منزل خودش احرام ببندد و بدون اینکه از میقات عبور کند به مکه برود تا زودتر به عمرۀ همان ماه برسد.

نظیر این روایت، روایت اسحاق بن عمار است که صحیح السند می‌باشد:

سألتُهُ أبو‌إبراهیم موسی بنِ الجعفر علیه السلام عن إِسحاقَ بنِ عمّارٍ قال: سألتُهُ عنِ الرّجُلِ یجِیءُ مُعتمِراً عُمرةَ رَجبٍ فیدخُلُ علیهِ هِلالُ شَعبانَ قبلَ أن یبلُغَ الوَقْتَ أ یحرِمُ قبلَ الوقتِ و یجعلُها لِرجبٍ أو یؤخِّرُ الإِحرام إِلى العقِیقِ و یجعَلُها لِشعبانَ؟ قال: «یحرِمُ قبل الوقتِ فیکُونُ لِرجبٍ لِأنّ لِرجبٍ فَضلهُ و هُو الّذِي نَوَى».³

شخص احرام می‌بندد که عمرۀ رجبیه را درک کند، حالا چه‌کار کند؟! اگر بخواهد قبل از عقیق برای رجب احرام ببندد، این از رجب حساب می‌شود؛ در این صورت آیا در آنجا احرام ببندد یا به وادی العقیق بیاید، وقتی که به آنجا رسید و هلال هم حلول کرد محرم شود و عمره‌اش عمرۀ شعبان بشود؟! یوم رجب است، چه کند؟! حضرت می‌فرمایند: «یحرِمُ قبلَ الوقتِ فیکُونُ لِرجبٍ لِأنّ لِرجبٍ فَضلهُ و هُو الّذِي نَوَى»؛ خدا ثواب دو عمره به او می‌دهد چون عمرۀ رجبیه دارای ثواب بسیار است، الآن خدا به او ثواب عمرۀ رجبیه را می‌دهد. پس اینجا اشکالی ندارد و معلوم می‌شود کسانی که می‌خواهند عمرۀ شهر را درک کنند و می‌ترسند که اگر بخواهند از میقات عبور کنند هلال شهر جدید بر آنها حلول کند، می‌توانند قبل از میقات احرام ببندند؛ حالا هر جا شد مانعی ندارد، خانه شد یا قبل از اینکه هلال حلول کند مثلاً نیم ساعت مانده به حلول ماه در همان‌جایی که هستند، در همان وادی یا در همان خیابان قبل از اینکه به میقات برسند، می‌توانند احرام ببندند؛ این احرام ماه رجب می‌شود، فردا یا چند روز دیگر هم می‌تواند عمرۀ ماه شعبان را انجام دهند، اشکال ندارد؛ لذا احرام قبل از حلول هلال شهر جدید، جزء همان شهر به‌حساب می‌آید. در اینجا روایت داریم و درست است.