احرام قبل از مواقیت (3)

تلمیذ: بحث قائلین به عدم جواز در این است که ما صحبتی با نص نداریم، صحبت در این است که اگر با این دوتا نص می‌خواهید قاعده درست کنید، باید در همه‌جا این قاعده جاری شود.

استاد: نه! چرا در همه جا؟! الاّ ما خرج بالدلیل.

تلمیذ: نه! فقط در صوم در سفر و احرام قبل از میقات ... پس قاعدۀ کلی نمی‌شود، فقط به‌خاطر نص است.

استاد: بله! نذر در همه‌جا نیست. فرض کنید شخصی نذر کند که من می‌خواهم خارج از مقام ابراهیم طواف کنم ـ اگر بتواند در مقام ابراهیم، بین المقام و البیت طواف کند باید این کار را انجام دهد ـ و در صعوبت باشم چون فرض کنید اگر هفت شوط بین مقام و بیت، بیست دقیقه طول می‌کشد هفت شوط دور مسجدالحرام یک ساعت و نیم طول می‌کشد و صعوبتش بیشتر است. این نذر خلاف ما أنزل الله است و نمی‌شود در اینجا عمل کرد.

بیان دو مورد از موارد جواز نذر فعل حرام

اگر در جایی که شارع به‌خاطر ملاکات و مصالحی که درنظر دارد، اجازه بدهد نذر در آنجا منجّز است؛ یکی صوم در سفر است و یکی احرام قبل از میقات است. در این دو مورد می‌شود و ظاهراً مورد دیگری به نظر بنده نمی‌رسد که به‌واسطۀ نذر، حرمت یا امر مکروهی مجاز شمرده شده باشد. مسئلۀ صوم در سفر، متفقٌ علیه است که در آن ایرادی نیست. دربارۀ احرام قبل از میقات هم گفتیم که هر دو روایت صحیحه هستند، مخصوصاً روایت اُولیٰ که روایت شیخ است قطعاً صحیح است و شکی در آن نیست. ولی در روایت علی بن أبی حمزه حرف است؛ بعضی‌ها توثیق کرده‌اند و بعضی‌ها هم توثیق نکرده‌اند، اینکه مجهول است یا مشترک بین موثق و غیر موثق است، مورد بحث می‌باشد.

جواز کنار هم نماز خواندن زن و مرد در شهر مکه

روایت دیگر از این قبیل داریم؛ فرض کنید مسئلۀ عدم جواز تقدم المرأة در صلاة بر مرء؛ مگر این مسئله ضروری نیست؟! حالا ما به اجماعیات کاری نداریم ولی مسئله ضروری است و باید از هر طرف ده ذراع بین مرد و زن فاصله باشد¹ و اگر هر کدام زودتر بخوانند، نماز نفر بعدی باطل است. روایت داریم که اتفاقاً روایت صحیحه است از امام صادق علیه السلام که در مکه ایراد ندارد؛ ـ نه‌تنها در مسجدالحرام بلکه در مکه ـ یعنی زن می‌تواند کنار مرد و حتی چسبیده به او [نماز بخواند]!² حالا نمی‌دانم چسبیده چطور است؟! بالأخره ممکن است یک وقت جمعیت زیاد باشد و شلوغ باشد؛ لذا ایراد ندارد. حتی می‌تواند جلوی مرد بایستد، یعنی این شخصی که تابه‌حال عقب می‌ایستاد، حالا در مکه جلو می‌ایستد؛ خیلی با حضور قلب بسیار بسیار اکید در جلو می‌ایستد! این مطلب را در روایت داریم که روایت هم صحیح است.