جلسه ۱۳۳

این ناشی از فضاست. یعنی آن فضایی که آن شخص در آن قرار دارد و این فضا نمی‌گذارد او را به درک واقع و درک حقیقت مطلب و آن حکم الله واقعی برساند. منظور بنده در این‌جا این است. 

قبل از این‌که انسان بخواهد به آراء فقها مراجعه‌کند، قبل از آن، باید به اصل منبع خودِ آن حکم و خودِ آن فرعِ آن حکم تکلیفی مراجعه کند. که اوّل همان قرآن است و روایات و احادیثی که در این زمینه نسبت به این مورد وارد شده است. بعد از این که نسبت به این قضایا آن حيازت تامّ را انجام داد. و آن استفراغ وسع را نسبت به این قضیه کرد، آن‌گاه برای روشن‌تر شدن مسئله و اطلاع جامع نسبت به قضیه، اشکال ندارد که ببینیم حالا فلان فقیه بزرگوار و مثلاً بزرگان و فقها که این‌ها افراد کمی‌نبودند، این‌ها افراد محترم و مهمی‌بودند. علامه حلي ويا شیخ مفید یا مرحوم شهیدین کم شخصیتی نبودند. هم اهل معنا بودند و هم اهل ظاهر بودند. مثلاً مرحوم شیخ مفید، قطعاً از جمله افرادی است که اتصالش با حضرت بقیه‌الله، در موارد عدیده به اثبات رسیده بود. یا مثلاً مرحوم شهیدین، بخصوص شهید ثانی. شهید اوّل از نقطه نظر فقهی قوی‌تر بود. شهید اوّل مرد خیلی بزرگی بود. اینها واقعاً از افتخارات اسلام و افتخارات تشیّع بودند، ولی شهید ثانی از نقطه نظر مسائل و حالات و مکاشفات و این‌ها، در احوالات ایشان است که برجستگی‌های خاصی داشت. یا فرض کنید بزرگان دیگر، مثل مرحوم شیخ انصاری و.....این مطلب، مطلب مهّمی‌است.

تلميذ: مرحوم فيض هم فقيه بوده است؟

استاد:بله بله، فقيه بسیار بزرگي بوده، منتها خب چون اصل روايات را بدون توجه به جهات مختلف ترجيح مي‌داده او را متمايل به جنبه اخباريگري مي‌كردند، درحالي كه اين‌طور نيست. ايشان مرد بزرگي بوده واز وافي ايشان خيلي مي‌شود استفاده كرد.

پس بنابراین، ما وقتی این قضیه را بحث می‌کنیم، باید فارغ از همه‌ی این‌ها بحث شود. این‌که حالا آقایان چه می‌گویند، او چه می‌گوید و..... بله ممکن است گاهی اوقات انسان در نتیجه به همان نظر معروف و مشهور برسد یا ممکن است نظر مخالفی در این‌جا پیدا کند. این یک مطلب.