اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

این فایل صوتی در حال پخش است
در حال بارگذاری...
00:00:00

وجوب عمره مفرده و بحث از تکرار آن در یک ماه - نکته‌ها و گفته‌های استاد - 1435-01-19

جلسه ۱۳۵

6
  • دیگر آدم میفهمد که بله بخواهد فلان جواب را بدهد میگوید خب این دارد از فلانی تقلید میکند دیگر، پس من هم جوابی که میخواهم بدهم، این وسط پایش گیر است. تو که می‌دانی آن جواب باطل است! وقتی تو میدانی، تو که قطع داری چطور چنین جوابي به او میدهی؟ حالا این از تو تقلید نکند، خُب نکند، مسلمان هست یا نه؟ دارد این عمل را انجام میدهد یا نمیدهد؟ به نظر تو این عمل باطل هست یا نیست؟ وقتی هست چرا داری میگویی؟

  • فلان مریض رفته پیش فلان دکتر، دکتر یک دارویی داده که قطعاً تشخیصش خلاف بوده، اگر این دوا را بخورد، یا اگر این عمل را بگوید انجام بده، برایش خطر است. وقتی میآید از من میپرسد، از منِ طبیب، یا منی که داروخانهچی هستم، وقتی که من میدانم این دارو اين ضرر را دارد، به او ميگويم که: آقا! تو که این دکتر را رفتی، این دکتر واردی بوده؟ تو که الآن داری این دارو را میخوری متوجه هستی؟ بعضی از داروخانهایها میگویند دیگر. حالا آن بیچارهها .... 

  • ـ متوجه هستی چه دارویی را میخوری!؟ حواست هست یا نه؟ اگر حواست هست، خُب بسیار خُب. حالا دوباره یک نگاهی بکن نکند اشتباه کرده یا نکند ...، نمیتواند یک داروخانه چی وقتی میبیند که دکتری آمده دوا داده، حالا بگوید برو.

  • از مرضت سؤال می‌کند ـ چراكه دكترهاي داروخانه آدمهاي واردي هستند ـ خُب داروها را برای چه میگیری؟

  • ـ میگوید فلان درد را دارم. میگوید این دوا که به درد تو نمیخورد! برو دوباره مراجعه کن. به او بگو، فلان کن. 

  • ـ نمیگوید آقا نسخه را آورده، پولش را بگیرم، دوا را بفروشم. 

  • ـ میدانی که الان داروی خطرناک دارد به او می‌دهد! درست.

  • چطور او این چنین احساس وظیفهای میکند، ما نباید بکنیم! چرا؟ چون دین برای ما بیارزش شده. چون دین ارزشش را از دست داده، چون دین إستقامتش را از دست داده، چون دین حساسیتش را از دست داده. چون احکام الهی آن إتقان و إحکام خودشان را از دست دادهاند، خُب حالا ما ميگوييم فتواي فلان كس را ميگوييم. از كي تقليد ميكني؟ خب بله، این مسئله اشکال ندارد، اين شخص، اینطوری عیب نداردكه انجام بدهد! تو که میدانی این تشخیص غلط است، تشخیصِ غلط است، تو نباید به او بگویی برو بکن. او بگوید، خودش میداند، هر مجتهدی بگوید خودش میداند. بر حسب تکلیف و وظیفه و تشخیصی که رسیده، باید خودش هم پاسخگو باشد. تو این وسط چرا! من نمیگویم تو خودت را برو اعلام بکن. این غلط است. امّا وقتی کسی میآید از تو می‌پرسد چرا حکم الله واقعی و نظر خودت را نمیگویی؟ به تشخیص خودت. گرچه تشخیصت اشتباه باشد، ولی وقتی میدانی تشخیصت این است، بگو آقا! این مطلب اینطوری است. مسئله این نیست. مسئله اینطور است1

    1. جهت اطلاع بيشتر بر اين موضوع، رجوع شود به رساله اجتهاد و تقليد، ص370 الي 372