روش بحث خارج

نظر من این بود که راجع به قضیۀ احرام از أدنیٰ الحل صحبت کنیم چون خیلی مسئلۀ محل ابتلائی است. آیا می‌شود انسان از أدنیٰ الحل محرم شود؟ آیا أدنیٰ الحل فقط برای معسر و مریض است یا اینکه برای شخص دیگری هم می‌باشد؟ إن‌شاءالله این بحث را ادامه می‌دهیم.

روایات این مطالب را برای ما بیان کرده‌اند؛ روایتی در اینجا داریم که از شیخ طوسی است:

مُحمّدُ بنُ الحسنِ بِإِسنادِهِ عنِ الحُسينِ بنِ سعِيدٍ عن مُحمّدِ بنِ سِنانٍ عنِ اِبنِ مُسکان عن مُيسِّرٍ قال: قُلتُ لِأبِي عبدالله عليهِ السّلامُ رجُلٌ أحْرَمَ مِن العقِیقِ، و آخَرُ مِن الکوفةِ أیُّهُما أفضلُ؟ فقالَ: «يا مُیسِّرُ، أ تُصلِّي العَصرَ أربعاً أفضلُ أم تُصلِّيها سِتّاً؟!» فقُلتُ: أُصلِّيها أربعاً أفضلُ. قال: «فکذلِك سُنّةُ رسُولِ الله صلّى الله عليهِ و آلِهِ أفضلُ مِن غيرِها».¹

یعنی به‌جای چهار رکعت، شش رکعت نماز بخوانی! حضرت می‌خواهد در اینجا بفرماید که نباید از خودت اضافه کنی.

امروزه هم از این قبیل مسائل وجود دارند مثلاً می‌گویند که سفرهای امروزی مثل سفرهای سابق نیستند؛ سفرهای سابق سخت بودند لذا خدا فرموده است که نماز را تقصیر کنید. کجا سفرهای سابق سخت بودند؟! اتفاقاً خیلی کیف هم می‌کردند الآن اگر شما سوار اسب شوید و به سفر بروید بیشتر کیف می‌کنید یا سوار ماشین شوید؟! من که داخل ماشین بیشتر خسته می‌شوم و با اسب خیلی سرحال هستم گرچه تا حالا سوار اسب نشده‌ام اما اگر خدا قسمت کند خیلی بیشتر هم کیف می‌کنیم و به‌جای چهار رکعت، هشت رکعت هم می‌خوانم! این چرت و پرت‌ها چیست که می‌گویند: «سفر سابق این‌طور بود اما سفر الآن نیست»؟! وقتی که مسافر به یک جا برسد اگر یک [فنجان] چای یا شربت بخورد دیگر خستگی به تنش نمی‌ماند که بگوید: «به‌جای چهار رکعت نماز دو رکعت بخوان» اگر یک چُرت بزند و از خواب بیدار شود، به‌جای چهار رکعت نماز، شش تا معلّق هم برایت می‌زند و شانزده رکعت می‌خواند! این حرف‌ها چیست که خدا خواسته در سفرهای مشکل لطف کند! مگر سابق سفر تفریحی نمی‌رفتند؟! سفرهای تفریحی می‌رفتند، کیفشان را هم می‌کردند و نماز را همان قصر می‌خواندند!