روش بحث خارج

در مسائلی و قضایایی که الآن هست و سالگرد می‌گیرند مثل همین سالگردی که برای مرحوم آقا ـ رضوان الله تعالیٰ علیه ـ گرفتند، بنده مخالف بودم چون نظر ایشان هم بر قضیۀ سالگرد نیست. بله! ممکن است آدم در ظلّ یک [مراسم] برای امام، اسم او را هم بیاورد اما اینکه بخواهد سالگرد بگیرد و بساط و دم‌ودستگاه و بیا و ببر راه بیندازد که علامۀ طهرانی این‌طور بود، خب بود که بود، به من و تو چه مربوط است؟! الآن کتاب‌هایش موجود است! چرا ما باید بر خلاف نظر مرحوم علاّمه که [می‌فرمودند:] باید این مجالس فقط به‌عنوان مجالس اهل‌بیت علیهم السلام انعقاد پیدا کند و آنها باید رو بیایند و در اذهان ظهور کنند این‌قدر مجلس بگیریم که تهوع‌آور شود و دیگر کسی نداند اصلاً مجلس امام سجاد علیه السلام چه زمانی است دیروز که مجلس امام جواد علیه السلام بود را اصلاً نداند. این‌قدر مجلس گرفتیم که اصلاً می‌گویند: «چه کسی؟! کجا؟!» بابا! امام جواد است، یعنی این مطالب آن‌قدر خلط شده و در حریم ائمه علیهم السلام وارد شده است که این‌طور می‌گویند.

فرض کنید که برای شیخ انصاری مجلس بگیریم؛ مجلس گرفتن ندارد چرا باید مجلس بگیریم؟! می‌خواهی کتاب چاپ کن اشکال و ایرادی ندارد. عین همین مطالبی که شما امروزه می‌بینید متعارف شده است، این را در رسالۀ نوروز آورده‌ام؛ به روز تولد حضرت زهرا علیها‌السّلام روز مادر می‌گویند، بله! اشکال ندارد که شما یک روز را به‌عنوان روز مادر بگیرید و مثلاً به مادر توجه کنید احترام کنید اما نه اینکه این نام بیاید آن تولد را تحت‌الشعاع قرار دهد تولد امیرالمؤمنین علیه السلام را روز پدر می‌گویند. تولد حضرت زینب علیها‌السّلام را روز پرستار، روز سرباز، سپاه، ارتش و... اینها می‌آید همۀ آن مسائل اساسی ما را که باید به این مسائل تمرکز کنیم تحت‌الشعاع قرار می‌دهد.¹

هدیه دادن از اقسام صلۀ رحم

باید بگوییم که روز تولد حضرت زهرا علیها‌السّلام است که باید انسان در این روز به مناسبتی به مادر احترام بگذارد هدیه ببرد خیلی هم خوب است اشکال هم ندارد که باشد چه عیبی دارد آدم برای مادر و پدرش هدیه ببرد؟! این هم یکی از اقسام صلۀ رحم است. یا مثلاً توجه به پرستار و طبیب شود؛ همۀ اینها ایراد ندارد، چه اشکال دارد؟! اما نه در قالبی که بیاید آن اصل را تحت‌الشعاع قرار دهد این روش بر خلاف روش اسلام است.