لزوم احرام از میقات

بنابراین مسئلۀ أدنی الحل مربوط به عمرۀ مفرده به‌نحو عادی نیست؛ برای کسی که خارج از مکه است ـ البته این ابتدای بحث است ـ فقط یک‌ صورت احرام از أدنیٰ‌ ‌الحل است و آن برای شخصی است که می‌خواهد عمره انجام دهد و فرصت ندارد.

یکی از دوستان ما خدمۀ کشتی است. او با من تماس گرفت و می‌گفت: «ما به جده آمدیم و دو روز برای بارگیری فرصت داشتیم تا دوباره به سمت ایران برگردیم. گفتیم که هر کسی می‌خواهد یک عمره انجام دهد، بسم‌الله.» می‌گفت: «فرصت برای اینکه به میقات برویم نبود»؛ یعنی در چنین وقتِ محدودی، امکان ندارد و افراد نمی‌توانند بروند چون باید سریع بارگیری کنند و برگردند. در این‌صورت این موضوع هم مشمول همین مورد خواهد شد؛ یعنی برای کسی که می‌خواهد عمرۀ مفرده انجام دهد و اگر بخواهد ماشین بگیرد و سه ساعت به جحفه برود و بعد هم سه ساعت برگردد اصلاً به‌طورکلی امکان ندارد چون اصلاً نمی‌تواند بیش از یک یا دو ساعت در مکه باشد، این شخص مشمول جواز احرام از أدنیٰ الحل خواهد بود.

پس این یک مورد از موارد بود که برای شخصی که از خارج مکه می‌آید و محرم به عمرۀ تمتع است، حرج وجود داشته باشد و اگر بخواهد دوباره به میقات مراجعت کند، از نظر امنیتی، یا مرض، یا فوت حج به عُسر و حرج می‌افتد، در این‌صورت باید احرام را از همان اول حرم و أدنیٰ الحل ببندد و اگر هم نتوانست و خیلی وقت ضیق بود ـ چون خروجش طول می‌کشد و ممکن است عرفات فوت شود ـ حضرت می‌فرمایند که از خود مکه احرام ببندد، حالا اگر فرصت دارد اول احرام عمره می‌بندد و بعد احرام حج، اگر هم فرصت ندارد از همان مکه احرام حج را می‌بندد، بعد از حج عمرۀ مفرده انجام می‌دهد. إن‌شاءالله ادامۀ بحث برای جلسۀ بعد باشد.

تلمیذ: کسی که فرصت موسّع دارد، اگر بخواهد برگردد، آیا خصوصیتی دارد که حتماً به میقات اهلش برگردد یا می‌تواند به میقات دیگری برود؟!