بررسی روایات دال بر عدم جواز احرام از میقات

اینجا که حضرت می‌فرماید: «و نسینا أن نأمُرَها بذلک قال: ”فمُرُوها فلْتُحْرِمْ مِن مَکانها مِن مکّةَ أو مِن المسجد“.» مشخص است که به نفس مسئله برمی‌گردد. وقتی یک زن یا یک مرد تنها است ـ حالا کاری به زن بودن ندارد ـ اقتضای مسئله این نیست که برگردد. بله! اگر می‌تواند و قادر است، باید برگردد. همان‌طوری‌که در جلسۀ قبل عرض کردم، امام علیه السلام برای یک مسئلۀ مستحب چنین شرایط شاقّی را قرار نمی‌دهد، این مسئله غیر معقول است که این‌همه راه را دوباره برگردد و تدارک کند مثلاً به مکه رسیده درحالی‌که احرام نبسته است، دوباره به مدینه برگردد و احرام خود را از مدینه ببندد چون از مدینه عبور کرده است یا اینکه باید از جحفه احرام ببندد که با ماشین سه ساعت و در جاهای دور چند ساعت طول می‌کشد.

وجوب ماندن در مکه بین انجام اعمال عمره و حج

اهمیت این مسئله مربوط به این است که خود این شخص قادر بر چنین مطلبی باشد چون افرادی ـ حَمَله ـ که وارد مکه شده‌اند در حال احرام هستند و نمی‌توانند از مکه بیرون بیایند و دوباره از حرم خارج شوند بلکه باید عمره انجام دهند و وقتی هم که عمره انجام دادند، نمی‌توانند بین عمره و حج هم از مکه خارج شوند حتی الآن هم که حجاج به حج می‌روند، واجب است که بین عمره و حج از بلده مکه خارج نشوند، حتی به منیٰ هم نمی‌توانند بروند چون منیٰ خارج از مکه است.

بله، کوه احد الآن داخل در مکه محسوب می‌شود ولی خارج از آن که به سمت منیٰ است، خارج از مکه محسوب می‌شود. بنابراین فردی که وارد مکه شده است، از کجا فردی را پیدا کند که با او به مدینه برگردد؟! کسی را پیدا نمی‌کند چون افرادی که وارد مکه شده‌اند، دیگر جایز نیست که از مکه خارج شوند، یعنی کاروان نمی‌تواند به مدینه برگردد.