
اعمال عمرۀ مفرده و اسرار آن
تبیین مناسک عمره و توضیح اماکن مکه و مدینه
نقشۀ جامع و کاربردی از احکام و اسرار سفر عمرۀ مفرده، خلاصۀ بیانات آیتالله سید محمدمحسن حسینی طهرانی در این جلسه است. ایشان بحث را با تعریف عمرۀ مفرده و آموزش گامبهگامِ مناسکِ آن آغاز میکنند: از احرام و تلبیه و طواف و سعی صفا و مروه، تا اسرار باطنیِ حج و همراهی با حضرت هاجر در جستجوی «آبِ حقیقت». در بخش بعدی، نکاتی دربارۀ مدینه و مکانهای مهمّ آن مطرح میشود. ایشان با بیان شهود خود در مسجدالنبی، حوادثی تاریخی مانند فتنۀ بعد از رسول خدا صلیاللهعلیهوآلهوسلّم را همیشه در جریان و در تکرار میدانند و بیان میکنند که مهمتر از زیارت ظاهری آن است که زائر در آنجا وضعیت خود را در قبال چنین امتحاناتی ارزیابی کند. آیتالله طهرانی سپس نکاتی را دربارۀ مسجدالحرام و مکانهای مهمّ شهر مکه بیان میکنند و شهر مکه را جلوهگاه جلال پروردگار میدانند که انسان را از تعلقات خارج میکند. در پایان جلسه، به چند سؤال پاسخ داده میشود.
اعمال عمرۀ مفرده و اسرار آن
توضیحات:
نقشۀ جامع و کاربردی از احکام و اسرار سفر عمرۀ مفرده، خلاصۀ بیانات آیتالله سید محمدمحسن حسینی طهرانی در این جلسه است. ایشان بحث را با تعریف عمرۀ مفرده و آموزش گامبهگامِ مناسکِ آن آغاز میکنند: از احرام و تلبیه و طواف و سعی صفا و مروه، تا اسرار باطنیِ حج و همراهی با حضرت هاجر در جستجوی «آبِ حقیقت». در بخش بعدی، نکاتی دربارۀ مدینه و مکانهای مهمّ آن مطرح میشود. ایشان با بیان شهود خود در مسجدالنبی، حوادثی تاریخی مانند فتنۀ بعد از رسول خدا صلیاللهعلیهوآلهوسلّم را همیشه در جریان و در تکرار میدانند و بیان میکنند که مهمتر از زیارت ظاهری آن است که زائر در آنجا وضعیت خود را در قبال چنین امتحاناتی ارزیابی کند. آیتالله طهرانی سپس نکاتی را دربارۀ مسجدالحرام و مکانهای مهمّ شهر مکه بیان میکنند و شهر مکه را جلوهگاه جلال پروردگار میدانند که انسان را از تعلقات خارج میکند. در پایان جلسه، به چند سؤال پاسخ داده میشود.
اعمال عمرۀ مفرده و اسرار آن
14حالا میخواهید این سعی را انجام بدهید؛ نیّت میکنید، حرکت میکنید: هفت مرتبه که در واقع میشود سه دور و نیم (سه مرتبه رفت، سه مرتبه برگشت، و مرتبۀ آخر که منجر به مروه میشود) و [نیّتتان باید این باشد]: «برای طوافِ سعیِ عمرۀ مفردۀ واجب، قُربةًإلیالله». میآیید تا میرسید به یک جایی که دو خط سبز هست؛ فاصلۀ بین دو نقطه، سبز است و چراغِ مهتابیِ سبز هم در بالا [نصب] کردهاند. در اینجا بهتر است هروله کرد؛ مثلِ حالتِ قدمرو. من دیدهام بعضیها آنجا میدَوند! نه! البته اگر بدود هم اشکال ندارد؛ سعی را انجام دادهاید؛ میخواهید آنجا مسابقه هم بگذارید، اشکالی ندارد! ولی بهتر است همانطوری که [ائمه] همه [عمل] کردهاند، انسان هم آنطور انجام بدهد. با آرامی باید سعی بشود؛ آنجا که میرسیم، به حرکت سرعت ببخشیم؛ بهنحوی حالتِ قدمرومانند؛ منتها قدمرو هم نیست: یک حالت «جستوخیز» است؛ هم حرکت کند، هم خودش را یک قدری بالا و پایین بیندازد؛ که به این میگویند «هَروَله». شتر دیدهاید چطور راه میرود؟ نه آن موقعی که تاخت میکند، [و] نه هم موقعی که آهسته میرود؛ [بلکه] آن حالتِ وسطِ حرکتِ شتر را میگویند «هروله»؛ این [کلمه] را هم از آنجا گرفتهاند. مستحب است وقتی که انسان به آنجا میرسد، هروله کند و حرکتش را تندتر کند؛ و این، هم برای زن است و هم برای مرد. بعضیها فکر میکنند فقط [برای] مردهاست؛ نه! زنها هم اینجا حرکتشان رایک قدری تندتر کنند. البته «باید» نیست؛ [بلکه بهتر است که هروله انجام شود].1 بعد میروند به مروه میرسند.
تا به مروه رسیدید، [بهسمت صفا] برنگردید؛ قدری از مروه بالا بروید، بعد دور بزنید که آن سربالایی را هم یک مقداری رفته باشید. بعد برمیگردید به سمتِ صفا؛ دوباره در صفا، رو به کعبه میایستید، همان دعاها را تکرار میکنید؛ دوباره برمیگردید به سمتِ مروه؛ این سه دور و نیم تمام میشود؛ به مروه که رسیدید، دیگر سعی تمام میشود.
- رجوع شود به وسائل الشّیعة، ج 13، ص 481 ـ 483.
