
سیره و ممشای امام زمان علیه السّلام
و پاسخ به شبهات مربوط به ولایت و عرفان
سیره و ممشای امام زمان علیه السّلام
5اولاً: چه کسی گفته اصلاً عمر مسلمان بوده و چگونه مسلمانی او را ثابت میکنید؟!1
ثانیاً: این مسئله در کتابهای اهلسنت حتی بیشتر از شیعه آمده است!2 در اینحال، این عالم شیعی بعد از هشتاد سال عمر آن را انکار میکند! این مسئله چیست؟ واقعاً مسخره است!
انکار زیارت عاشورا و اهانت به تربت سیدالشهدا علیه السّلام
شخص دیگری در طهران هست به نام سید مرتضی عسکری که مورّخ و محقق در کتب اهلسنت است و تعدادی کتاب نیز دارد. ایشان چون در زیارت عاشورا لعن بر یزید و معاویه آمده است آن را منکر میشود و میگوید: «این خلاف وحدت و خلاف تقیه است!»3
در پاسخ باید گفت: مگر امام علیه السّلام به تو گفته است که زیارت عاشورا را در اینترنت بخوان تا اینکه خلاف وحدت باشد؟! اینطور نیست! برو زیارت عاشورا را در منزلت یا در مسجد بخوان! چرا چنین میگوید؟ درحالیکه علما میگویند: «زیارت عاشورا از نظر اعتماد و وثوقِ به آن تالیتلو قرآن است!»4 ائمه علیهم السّلام نیز شیعه را توصیه میکردند که ایّام عاشورا و جمعهها و حتی هر روز، این زیارت را بخوانند5 و تمام علما هر روز صبح اهتمام به خواندن آن داشتند.6 بعد این شخص معمّم با نود سال سن زیارت عاشورا را انکار میکند!
همچنین شنیدم ایشان به هند رفته بود تا با برخی از علمای اهلسنت بحث و مناظره کند. آن عالم سنّی گفته بود: «شما شیعهها تعصب دارید و متحجّرید!» ایشان گفته بود: «ما در چه مسئلهای تعصب داریم؟!» پاسخ داده بود: «شما بر خاک و تربت امام حسین سجده میکنید!» شنیدم که همین عالم شیعی تربت را به زمین انداخته و پا روی آن گذاشته بود!7 بعد آن عالم سنّی گفته بود: «الحمدللّه! بحث تمام شد!» ایشان گفته بود: «برای چه؟» پاسخ داده بود: «میخواستم ببینم که تعصب دارید یا نه؛ ولی الحمدللّه دیدم که تعصب ندارید!» ایشان گفته بود: «خب بیایید تا بحث کنیم!» اما آن عالم سنّی گفته بود: «نه، بحث تمام است! من فقط میخواستم این مسئله را ببینم که دیدم.»
- رجوع شود به ثواب الأعمال، ص ٢١٥ و ٢١٦؛ تقریب المعارف، ص ٢٤٤ و ٢٤٩؛ الطّرائف، ج ٢، ص ٤٤٠و ٤٤١؛ مهج الدّعوات، ص ٣٣٤؛ بحار الأنوار، ج ٨، ص ٣١١ و ج ٣٠، ص ٤٠٩.
- مسند أحمد، ج 1، ص 336؛ صحیح البخاری، ج 7، ص 9؛ صحیح مسلم، ج 5، ص 76.
- جهت اطلاع دربارۀ این مطلب به منابع ذیل رجوع شود:
1) سایت رسمی اطلاعرسانی آیةالله شیخ نجمالدّین طبسی، صوت سخنرانی با موضوع: سند زیارت عاشورا و ماجرای مباحثۀ آیةالله طبسی با علامه عسکری و زیر سؤال بردن مبنای علامه عسکری در تشکیک سند زیارت عاشورا.
در ضمن این سخنرانی، آیةالله طبسی میگویند: «آیةالله عسکری دربارۀ سند زیارت عاشورا میگویند: در رجالش کسانی هستند که آقای خوئی آنها را تضعیف کرده است!»
2) سایت تابناک، برخورد دوگانه با پژوهش دینی در کشور ما (با یادی از علامه سید مرتضی عسکری)، صحبتهای حجّةالإسلام رسول جعفریان، تاریخ انتشار: 22 آذر 1386، کد خبر: 3176.
3) سایت کتابخانه مدرسۀ فقاهت، خارج کلام مقارن، استاد حسینی قزوینی، ج 1، ص 161، 20 بهمن 1393، مبحث تعداد صحابۀ دارای روایت، نقد کتاب «مِائة و خمسون صحابیّ مختلق» اثر علامه عسکری، کد مطلب: 7483. (محقق) - جهت اطلاع از سند زیارت عاشورا رجوع شود به کامل الزیارات، ص 174؛ مصباح المتهجّد، ج 2، ص 772. همچنین جهت اطلاع بیشتر از صحت سند آن رجوع شود به شفاء الصدور فی شرح زیارة العاشور، ج 1، ص 33 ـ 76؛ جرعهای از دریا، ج 1، ص 251 و 252.
- رجوع شود به کامل الزیارات، ص 174 ـ 176؛ مصباح المتهجّد، ج 2، ص 772 ـ 782.
- مصباح المتهجّد، ج 2، ص 776:
«...قال عَلقَمَةُ: قال أبوجَعفَرٍ علیه السّلام: ”إنِ استَطَعتَ أن تَزورَهُ فی کُلِّ یَومٍ بِهَذِهِ الزّیارَةِ مِن دارِکَ فَافْعَل و لَکَ ثَوابُ جَمیعِ ذَلِکَ.“» ترجمه:
«و اگر توانستی حضرت سیدالشهدا علیه السّلام را هر روز با همین زیارت (عاشورا) از درون خانۀ خود زیارت نمایی، پس چنین کن که ثواب تمام آن (توسلات و آثار لَعن و سلامها) به تو خواهد رسید.» (محقق) - رجوع شود به خبرگزاری حوزه، گفتگویی متفاوت با علامه عسکری، تاریخ انتشار: ٢٧/٠٦/١٣٩٣ شمسی.
