
سیره و ممشای امام زمان علیه السّلام
و پاسخ به شبهات مربوط به ولایت و عرفان
سیره و ممشای امام زمان علیه السّلام
2[أعوذ بالله من الشّیطان الرّجیم
بسم الله الرّحمٰن الرّحیم
و صلّی الله علیٰ سیّدنا أبِیالقاسمِ محمّدٍ
و علیٰ آلِهِ الطّیِّبینَ الطّاهرینَ و لعنةُ اللهِ علیٰ أعدائِهم أجمعینَ]1
ملاک حرکت در راه امام زمان علیه السّلام
سؤال: [چگونه بفهمیم که طبق سیره و ممشای امام زمان علیه السّلام حرکت میکنیم؟]
جواب: انسان میتواند خود را محک بزند که آیا در راه خود صادق است یا کاذب؛ اگر صادق بود پس بداند که در مسیر امام زمان علیه السّلام حرکت میکند، هرچند که یهودی یا نصرانی باشد! اما اگر کاذب بود باید بداند که در مسیر خلفای غاصب و ظالم قرار دارد، گرچه شیعۀ امیرالمؤمنین علیه السّلام باشد! این است منهاج حضرت حجّت علیه السّلام.
ولایت تکوینی امام زمان علیه السّلام بر تمام مخلوقات
امام زمان علیه السّلام پیشوای تمام جهانیان است و امام است برای همه و نه فقط برای شیعیان؛ یعنی امام است هم برای مسلمانان ـ شیعه و سنّی ـ و هم برای یهود و نصاری! چراکه امام علیه السّلام واسطۀ [فیض الهی بر جمیع خلایق]2 است.
تمام این افرادی که میبینید الآن در پارکها و خیابانها راه میروند و سوار ماشین میشوند و... همه تحت عنایت امام علیه السّلام قرار دارند و بدون عنایت و رعایت او حتی یک مگس نمیتواند حرکت کند! این میشود امام زمان علیه السّلام.
دربارۀ کیفیت اراده و تدبیر امام علیه السّلام نظرات بسیاری وجود دارد؛ بعضی از علما میگویند: «امام اصلاً علم غیب ندارد!»3 بعضی از اینها از دنیا رفته و بعضی هم هنوز حیات دارند. رسالهها و مقالاتی هم نوشتهاند که امام علیه السّلام مانند سایر افراد است و حتی نمیداند چه زمانی رحلت میکند، از فردای خویش خبر ندارد و از اینکه فردا یا هفتۀ بعد یا سال بعد چه اتفاقی برای او میافتد بیاطلاع است! یعنی همانگونه که ممکن است به سایر افراد در خواب [یا بیداری] الهاماتی بشود، امام علیه السّلام نیز همانگونه است؛ اگر خدا بخواهد او را نسبت به مسئلهای آگاه کند، علم پیدا میکند و اگر نخواهد، هیچ مطلبی نخواهد دانست! دقیقاً مانند سایر افراد.
- لازم به ذکر است از آنجا که این مجلس به زبان عربی ایراد شده است، مجمع تحقیق مکتب وحی آن را به فارسی ترجمه نموده است. (محقق)
- متأسفانه در این قسمت صوت قطعی دارد. (محقق)
- بهعنواننمونه رجوع شود به: جواهر الکلام، محمدحسن نجفی، ج 1، ص 182؛ أعیان الشیعة، سید محسن امین، ج 1، ص 96؛ الشیعة فی المیزان، محمدجواد مغنیه، ص 42 ـ 45؛ شهید جاوید حسین بن علی علیه السّلام، صالحی نجفآبادی، ص 451 ـ 459 و 498 و 499 و 533 ـ 536.
